Jak nazywa się mężczyzna z głową byka? Odpowiedź na to pytanie jest prosta i bardzo zwięzła. Człowiek z głową byka to Minotaur. Mieszkał w centrum labiryntu, który był skomplikowaną budowlą zaprojektowaną przez architekta Dedala i jego syna Ikara na rozkaz króla Minosa. Minotaur został zniszczony raz na zawsze przez ateńskiego bohatera Tezeusza.
Etymologia
Słowo „minotaur” pochodzi od starożytnego greckiego Μῑνώταυρος, będącego połączeniem imienia Μίνως (Minos) i rzeczownika ταύρος „byk”, co tłumaczy się jako „Byk Minosa”. Na Krecie Minotaur był znany pod imieniem Asterion, nadanym mu przez rodziców.
Słowo "minotaur" było pierwotnie rzeczownikiem tej mitycznej postaci. Użycie słowa „minotaur” jako rzeczownika pospolitego dla przedstawicieli gatunkowych stworzeń z głową byka rozwinęło się znacznie później, w gatunku fantasy XX wieku.
Historia
Po Minosiewstąpił na tron Krety, rywalizował z braćmi o możliwość samodzielnego rządzenia wyspą. Minos modlił się do Posejdona, boga morza, aby wysłał mu śnieżnobiałego byka na znak wsparcia (byka kreteńskiego). Myślał, że Posejdon nie będzie się przejmował, jeśli zostawił białego byka i złoży przysięgę. Aby ukarać Minosa, Posejdon zmusił Pasiphae, żonę Minosa, do szczerego i namiętnego zakochania się w byku. Pasiphae powiedział mistrzowi Dedalowi, aby zrobił drewnianą wydrążoną krowę, aby mogła się do niej wspiąć i kopulować z białym bykiem.
Pomysłem tego nienaturalnego stosunku seksualnego był Minotaur. Pasiphae opiekował się nim, ale dorósł i stał się dziki, będąc nienaturalnym potomkiem kobiety i bestii. Nie miał naturalnego źródła pożywienia i dlatego żywił się ludźmi. Minos, otrzymawszy radę od wyroczni w Delfach, nakazał Dedalowi zbudowanie gigantycznego labiryntu, w którym miałby się znajdować Minotaur.
Minotaur jest zwykle przedstawiany w sztuce klasycznej jako pół-byk, pół-człowiek. Według Sofoklesa jedną z postaci, które duch rzeki Achelos przyjął do uwodzenia Dejaniry, jest mężczyzna z głową byka. Minotaur jest wymieniany w wielu legendach i wierzeniach. Niektóre opowieści apokryficzne opisują go jako uskrzydlonego człowieka z głową byka.
Kontekst kulturowy
Od czasów klasycznych do renesansu Minotaur pojawia się w centrum wielu dzieł sztuki. W łacińskim traktacie Owidiusza na temat Minotaura autor nie określił, która połowa pochodzi od byka, a która od człowieka, a niektóre późniejsze obrazy są przed nami rysowaneniezwykły wygląd tego potwora z głową i torsem mężczyzny na ciele byka, który nieco przypomina centaura. Ta alternatywna tradycja przetrwała do renesansu i jest nadal obecna w niektórych współczesnych przedstawieniach, takich jak ilustracje Steel Savage do Mitologii Edith Hamilton.
Sekretny syn
Androgeus, syn Minosa, został zabity przez Ateńczyków, którzy byli zazdrośni o zwycięstwa odniesione podczas święta Panathenaic. Inne źródła podają, że został zabity w Maratonie przez ukochanego przez matkę byka kreteńskiego, któremu kazał zabić Aegeus, król Aten. Minos wyruszył na wojnę, aby pomścić śmierć syna i wygrał ją.
Catullus, w swoim eseju o pochodzeniu Minotaura, odnosi się do innej wersji, w której Ateny zostały „zmuszone zapłacić za morderstwo Androgeusa”. Aegeus musiał zapłacić za swoją zbrodnię, wysyłając młodych mężczyzn i najlepsze niezamężne dziewczyny jako ofiary dla Minotaura. Minos zażądał, aby siedmiu ateńskich młodzieńców i siedem dziewcząt, wybranych w drodze losowania, chodziło do Minotaura co siedem lub dziewięć lat (według niektórych raportów co roku).
Wyczyn Tezeusza
Kiedy zbliżała się trzecia ofiara, Tezeusz zgłosił się na ochotnika do zabicia potwora. Obiecał ojcu Aegeusowi, że jeśli mu się uda, wróci do domu pod białymi żaglami. Na Krecie córka Minosa, Ariadna, zakochała się w Tezeuszu od pierwszego wejrzenia i postanowiła pomóc mu poruszać się po labiryncie. Dała mu kłębek nici, aby pomóc mu znaleźć właściwą drogę powrotną. Tezeuszzabił Minotaura mieczem Aegeusa i wyprowadził pozostałych Ateńczyków z labiryntu.
Król Egeusz, czekając na syna na przylądku Sunion, zobaczył zbliżający się statek z czarnymi żaglami (załoga po prostu zapomniała powiesić białe żagle) i zakładając, że jego syn nie żyje, popełnił samobójstwo rzucając się w morze nazwane jego imieniem. Więc Tezeusz został władcą.
Wkład Etrusków
Ta czysto ateńska idea Minotaura jako antagonisty Tezeusza wyraża heroizm i filantropię narodu ateńskiego. Etruskowie, którzy kojarzyli Ariadnę z Dionizosem, a nie Tezeuszem, zaproponowali alternatywny pogląd na Minotaura, który nigdy nie pojawił się w sztuce greckiej.
Wkład w mitologię i kulturę
Walka między Tezeuszem a potworem o ciele mężczyzny i głowie byka była często przedstawiana w sztuce greckiej. Didrachma w Knossos przedstawia z jednej strony labirynt, a z drugiej Minotaura otoczonego półkolem małych kulek, prawdopodobnie przeznaczonych dla gwiazd; jedno z imion potworów brzmiało Asterion („gwiazda”).
Chociaż ruiny pałacu Minosa w Knossos zostały odkryte przez archeologów, wydaje się, że labiryntu tam nie było. Niektórzy archeolodzy sugerują, że sam pałac był źródłem mitu labiryntu. Homer, opisując tarczę Achillesa, zauważył, że Dedal zbudował ceremonialny parkiet dla Ariadny, ale nie kojarzy go z labiryntem.
Interpretacje
Niektórzy współcześni mitolodzy uważają Minotaura za personifikację Słońca i Minojczykaadaptacja Fenicjan Baala-Molocha. Zabicie Minotaura przez Tezeusza w tym przypadku wskazuje na zerwanie więzi ateńskich z Kretą minojską.
Według AB Cooka Minos i Minotaur to tylko różne postacie tej samej postaci, reprezentujące boga słońca Kreteńczyków, który przedstawił słońce jako byka. Wielu wierzy również, że cała historia potworów jest alegorią krwawych kultów praktykowanych na Krecie w starożytności. Czy ci się to podoba, czy nie - teraz trudno powiedzieć na pewno. Każdy wybiera wersję, która jest mu bliższa. Historia Talosa, miedzianego człowieka z Krety, który rozgrzał się do czerwoności i trzymał w ramionach obcych, gdy tylko wylądowali na wyspie, prawdopodobnie ma podobne pochodzenie. Wszystko to są ślady paleoeuropejskiego kultu byka, który istniał w całej Europie przed inwazją naszych przodków - Indoeuropejczyków. Byk jest nadal symbolem Krety.
Historyczne wyjaśnienie mitu sięga czasów, gdy Kreta była głównym hegemonem politycznym i kulturowym na Morzu Egejskim. Ponieważ młode Ateny (i prawdopodobnie inne kontynentalne miasta greckie) były wasalami Krety, można przypuszczać, że młodzi mężczyźni i kobiety byli składani w hołdzie hegemonowi w celu złożenia ofiary. Ceremonii tej dokonał ksiądz w masce byka. Człowiek z głową byka w Egipcie jest jednym z kapłanów Seta. Często tłumaczy się to jako źródło mitu.
Kiedy Grecja kontynentalna została wyzwolona spod dominacji Krety, mit Minotaura został wspomniany w kontekście secesjirodząca się świadomość religijna Hellenów z wierzeń minojskich.
W średniowieczu
Minotaur (infamia di Creti, w tłumaczeniu z włoskiego oznacza „wstyd Krety”) pojawia się na krótko w Boskiej Komedii w Canto 12, gdzie Dante i jego przewodnik Virgil znajdują się pośród głazów w pobliżu siódmego kręgu piekła.
Dante i Virgil spotykają w piekle potwora z ludzkim ciałem i głową byka wśród "ludu krwi" przeklętego za ich okrutną naturę. Podobnie jak inne starożytne postacie, Minotaur został ponownie wprowadzony przez wielkiego włoskiego poetę do kultury średniowiecznej. Niektórzy komentatorzy uważają, że Dante, wbrew klasycznej tradycji, nadał bestii głowę mężczyzny na ciele byka, chociaż takie przedstawienie pojawiło się już w literaturze średniowiecznej.
W swoich monologach Wergiliusz kpi z Minotaura, aby odwrócić jego uwagę i przypomina Minotaurowi, że został zabity przez Tezeusza, księcia Aten, przy wsparciu przyrodniej siostry potwora, Ariadny.
Minotaur to pierwszy piekielny strażnik, którego Virgil i Dante spotykają w murach Dis. Człowiek z głową byka wydaje się reprezentować cały obszar Przemocy w Piekle, podczas gdy Gerion reprezentuje Oszustwo w Canto XVI i pełni podobną rolę strażnika dla całego siódmego Kręgu.
