Demon Baal stał się sławny dzięki średniowiecznym grymuarom. Tam zajmuje honorowe miejsce wśród wieloaspektowego zgromadzenia piekielnych istot. W pierwszej części Mniejszego klucza Salomona, Goetia, Baal prowadzi imponującą listę siedemdziesięciu dwóch demonów. Według niej jest potężnym królem rządzącym na Wschodzie. Baal ma do dyspozycji co najmniej 66 legionów piekielnych duchów. A w dziele Johanna Weyera „O oszustwach demonów” jest wymieniony jako Minister Zaświatów, Naczelny Wódz Armii Piekieł i Wielki Krzyż Zakonu Muchy.
Wygląd Baala
Jak wygląda demon Baal, stało się również znane dzięki grimuarom. W „Goetii”, podobnie jak w książce I. Weyera „Pseudomonarchia demonów”, pojawia się jako bezprecedensowa trójgłowa istota. Jego ciało przypomina bezkształtną masę, z której wystaje wiele odnóży pająka. Na tułowiu Baala znajduje się imponująca ludzka głowa z koroną królewską. Twarz demona, sądząc po obrazie na ilustracji, jest sucha i chuda, z ogromnym długim nosem i ponurąoczy. Oprócz człowieka z jego ciała wychodzą jeszcze dwie ogromne głowy: po prawej - żaba, a po lewej - kot. Może pojawić się w niezbyt obrzydliwym przebraniu. Człowiek, kot, ropucha to typowe stworzenia, w których odradza się demon Baal.
Przywołaj i wyrzuć demona Baala
Johann Weyer zauważył w jednej ze swoich książek, że demon Baal, w razie potrzeby, może uczynić człowieka niewidzialnym lub nagrodzić go nadprzyrodzoną mądrością. Aby jednak osiągnąć taki zaszczyt, konieczne jest spotkanie z nim osobiście.
Osoba, która postanawia przywołać demona, aby otrzymać te talenty, umieszcza jako symbol metalowej płytkę zwaną „lamen”. Dzięki niemu, według Goecji, otrzyma uwagę i szacunek Baala. Przed wezwaniem demona zaleca się narysowanie kredą ochronnego pentagramu, nałożenie świec na jego promienie i zapalenie ich. Następnie należy przeczytać tekst inwokacji Baala. Plotka głosi, że warto go wzywać tylko w soboty.
Aby zdobyć pożądane talenty, Baal musi zostać wypuszczony poza krąg ochronny. Jest jednak zdradziecki, przebiegły i okrutny, więc ten krok może pociągać za sobą ogromne niebezpieczeństwo dla człowieka. Jednak nawet tak potężną istotę jak demon Baal można odesłać z powrotem do piekła. Egzorcyzm złego ducha odbywa się za pomocą prostego zdania z podręcznika Papusa: „W imię Adonai przez Gabriela odejdź Baala!”
Bóg, który stał się demonem
Baal nie zawsze był sługą piekła. Ta demoniczna istota, terazzajmując znaczące „stanowiska” w piekle, niegdyś reprezentował pogańskie bóstwo. W starożytności nazywano go Baal, Balu lub Bel. Ten bóg był czczony przez ludy semickie, a także Fenicjan i Asyryjczyków. W tamtych czasach wydawał się ludziom inaczej niż teraz: w postaci starca lub byka.
Jego imię zostało przetłumaczone z ogólnego języka semickiego jako „mistrz” lub „mistrz”. Początkowo słowo „baal” było wspólnym mianownikiem boga, w którego wierzyli członkowie poszczególnych plemion. Potem ludzie zaczęli datować jego imię na określony obszar. Później pojawił się nawet tytuł „baal”, który nadano książętom i burmistrzom. Słowo to weszło w imię słynnego dowódcy kartagińskiego Hannibala i babilońskiego księcia Belshazzara.
Wielkie Bóstwo
Od dnia swojego pojawienia się Baalowi udało się odwiedzić boga płodności, słońca, nieba, wojny i innych rzeczy w różnych plemionach i miejscach. Ostatecznie stał się Stwórcą całego świata i wszechświata. Według historyków Baal był pierwszym światowym bogiem patronem. Centrum jego kultu znajdowało się w mieście Tyr, skąd przeniknął do królestwa Izraela. Później rozprzestrzenił się na Afrykę Północną, nowoczesną Europę i Skandynawię, a także na Wyspy Brytyjskie. Pod względem mocy Baala można porównać z greckim bogiem Zeusem i egipskim Setem.
Dzikie rytuały
Demon, nawet gdy był wielkim bóstwem, odznaczał się ogromnym okrucieństwem i żądał od człowieka straszliwych czynów. Dla niego ludzie poświęcali swój własny gatunek, w szczególności dzieci. Na cześć Baala oszalałegoorgie, a kapłani, którzy byli w stanie ekstazy, dokonywali samookaleczeń.
Kiedyś w Kartaginie, podczas oblężenia miasta przez wojska greckie, mieszkańcy dokonali największego aktu poświęcenia swojemu bóstwu. Mieli więc nadzieję na pozbycie się wroga. Najazd Greków, z punktu widzenia Kartagińczyków, był bezpośrednią konsekwencją tego, że nie chcieli oni oddać swoich dzieci Baal-Hammonowi, jak nazywano to bóstwo w tamtych miejscach. Zamiast tego mieszkańcy miasta składali w ofierze potomstwo obcych. Kartagińczycy, zdając sobie sprawę ze swojej „winy”, spalili następnie ponad dwieście dzieci. A kolejne trzystu mieszkańców miasta dobrowolnie poświęciło się, licząc na pomoc, której mógł udzielić bóg, a teraz demon Baal. Poniżej zdjęcie płaskorzeźby przedstawiającej uroczystość.
Prześladowanie bałwochwalców
Działania ofiar z ludzi dokonywali także mieszkańcy królestwa Izraela. Prorocy Jeremiasz i Eliasz walczyli z bałwochwalcami, którzy zabijali swoje dzieci w imię Baala. Postanowiono dokonać egzekucji czcicieli pogańskiego bóstwa. Wszyscy zginęli podczas rewolucji religijnej proroka Eliasza. Zniszczenie pogan doprowadziło do osłabienia kultu Baala.
Prorocy wczesnochrześcijańscy również aktywnie sprzeciwiali się krwawemu bogu. Walka z nim zakończyła się całkowitym zwycięstwem religii Abrahamowych, a wizerunek bóstwa został ostro skrytykowany. I tak pojawił się demon Baal. W chrześcijaństwie odwiedzał, według różnych źródeł, zarówno księcia piekła, jak i samego diabła.
Powiązania z Belzebubem
Baal jest często utożsamiany z Belzebubem. WW chrześcijaństwie uważany jest za demona i jest wymieniony w Ewangelii, która mówi, że faryzeusze i uczeni w Piśmie tak nazywali Jezusa. Wierzyli, że Chrystus wypędza demony mocą Belzebuba.
Tłumacz i komentator Biblii E. Jerome utożsamił imię tego stworzenia z Baal-Zebub, czyli „Władcą Much”, wspomnianym w Starym Testamencie. Był również czczony przez Filistynów, którzy mieszkali w nadmorskiej części królestwa Izraela w mieście Ekron. Belzebub jest zwykle przedstawiany jako ogromny owad podobny do muchy.
Jego imię mogło również pochodzić od słowa Zabulus, używanego w tamtych czasach przez Żydów. Tak nazywali Szatana. Na tej podstawie nazwa „Belzebub” (Baal-Zebub) oznacza „Baal-diabeł”.
W czasach starożytnych istniał również czasownik zabal. W literaturze rabinicznej używa się go w znaczeniu „usuwania nieczystości”, dlatego nazwa „Belzebub” może być również interpretowana jako „Pan nieczystości”.
Na zakończenie
Demon Baal doświadczył takich przemian w całej historii swojego istnienia. Odwiedził zarówno bóstwo, jak i samego diabła. I tylko średniowieczni grinoires, którzy usprawnili piekielną hierarchię, byli w stanie określić ostateczne miejsce Baala we wszechświecie.
