W 347 wydarzyło się wydarzenie, które stało się ważnym kamieniem milowym w życiu całego chrześcijańskiego świata. W mieście Antiochii, położonym na terytorium należącym obecnie do południowo-wschodniej Turcji, w rodzinie miejscowego dowódcy imieniem Secundus urodził się syn, dla którego Pan przygotował wielką przyszłość. Stając się jednym z trzech wielkich ekumenicznych świętych (oprócz niego Grzegorz Teolog i Bazyli Wielki zostali odznaczeni tym zaszczytem), przeszedł do historii pod imieniem Jan Chryzostom.
Duchowy wzrost przyszłego świętego
Życie Jana Chryzostoma mówi, że Pan wcześnie wezwał jego ojca do Swych Niebiańskich Sal, a dziecko pozostało pod opieką matki, która, będąc wdową w wieku poniżej 20 lat, nie chciała ponownie wyjść za mąż, ale całkowicie poświęciła się wychowaniu syna. Będąc chrześcijanką, w młodym wieku zapoznała go z naukami Jezusa Chrystusa, który poświęcił się, aby uwolnić ludzi od ciężaru grzechu pierworodnego i dać im życie wieczne.
W tamtych latach, mimo że chrześcijaństwo było już mocno ugruntowane w krajachŚródziemnomorski i zyskał niezliczonych zwolenników, pozostałości pogaństwa wciąż były silne. Św. Pod przewodnictwem mądrego arcypasterza przyszły święty studiował Pismo Święte i pojął głębię Boskiego nauczania.
Na łonie Kościoła Chrystusowego
Kiedy młodzieniec miał 20 lat, biskup uznał go za wystarczająco przygotowanego do wejścia na łono kościoła chrześcijańskiego i dokonał na nim obrzędu chrztu. Było to wielkie wydarzenie w życiu Jana, który postanowił poświęcić się służbie Kościołowi, ale minęły kolejne 3 lata, zanim Milecjusz pozwolił mu zająć miejsce lektora w katedrze w Antiochii.
W 372 roku los oddzielił Jana Chryzostoma od jego mentora, zesłanego na wygnanie z rozkazu bezbożnego cesarza Walensa, który wtedy rządził. Jednak Pan posłał mu nowych nauczycieli pobożności chrześcijańskiej, którymi okazali się prezbiterzy (kapłani) Flawian i Diodor. Ten ostatni wywarł na młodego człowieka szczególnie silny wpływ, nie tylko ucząc go teologii, ale także wpajając mu umiejętności ascetycznego życia.
Jeszcze wcześniej, po zaakceptowaniu monastycyzmu, Jan wyraził pragnienie odrzucenia pokus próżnego świata i udania się na pustynię, ale zdołał spełnić swoje marzenie dopiero po śmierci matki, która była cały czas pod jego opieką. Wypełniwszy do końca swój synowski obowiązek, wraz ze swoim przyjacielem i podobnie myślącym Teodoremudał się do jednego z odległych klasztorów, w którym pod okiem doświadczonych mentorów przez cztery lata pogłębiał swoją wiedzę i wyczerpywał ciało. Tam, z dala od próżnego świata, św. Jan Chryzostom napisał swoje pierwsze prace teologiczne, które następnie przyniosły mu chwałę głębokiego i wszechstronnie uzdolnionego teologa.
Powrót do świata
Jak dowodzi życie Jana Chryzostoma, z czterech lat spędzonych w klasztorze, przez dwa lata, zgodnie z jego ślubem, zachowywał całkowitą ciszę i mieszkał w odosobnionej jaskini, zadowalając się jedynie skromnym ilość chleba i wody z pobliskiego źródła. Tak surowa asceza podkopała siłę młodego mnicha i niekorzystnie wpłynęła na jego zdrowie. W 381 roku, za namową powracającego z wygnania biskupa Milecjusza, Jan opuścił klasztor i ponownie został duchownym katedry w Antiochii. W tym samym czasie były mentor wyświęcił go na diakona.
W ciągu następnych pięciu lat przyszły święty połączył swoją posługę w Kościele z pracą nad nowymi pismami teologicznymi mającymi na celu zrozumienie woli Bożej przez człowieka. W nich uczył prosić Pana o zdolność zrozumienia Jego wielkich prawd. W związku z tym modlitwa do Jana Chryzostoma podana w artykule jest bardzo orientacyjna. Pomimo zewnętrznej zwięzłości wyraża głęboką myśl religijną.
Święcenia na prezbitera
Kolejnym ważnym etapem w życiu Jana Chryzostoma był rok 386, kiedy został wyświęcony na prezbitera przez biskupa Antiocheńskiego Flawiana - tak nazywano drugi etap kapłaństwa we wczesnym chrześcijaństwie kościół. Obecnie onaodpowiada randze kapłana.
Od tego czasu św. Janowi powierzono między innymi obowiązek niesienia ludziom Słowa Bożego. Nie było to łatwe zadanie. Według współczesnych, przez ponad dwadzieścia lat, prawie codziennie gromadziły się ogromne rzesze ludzi, specjalnie przyjeżdżających, aby słuchać kazań Jana Chryzostoma.
Tak niezwykła popularność prezbitera wynika z jego umiejętności wyjaśniania w prostej i przystępnej formie najgłębszych i najbardziej intymnych myśli zawartych w Piśmie Świętym i pismach Ojców Kościoła. To dzięki temu darowi, zesłanemu przez Pana Jego wiernemu słudze, św. Jan zaczął być nazywany przez lud Chryzostomem. Pod tym tytułem wszedł w światową historię Kościoła Chrześcijańskiego.
W tym samym czasie przyszły święty gorliwie wypełniał przykazanie Jezusa Chrystusa, aby pomagać innym. Nie ograniczając się do pokarmu duchowego, który hojnie dostarczał wszystkim, którzy do niego przychodzili, prezbiter Jan zorganizował dystrybucję darmowej żywności. Otrzymywało ją codziennie blisko 30 000 osób, głównie wędrowców, wdów, kalek i więźniów.
Interpretacja Ewangelii i innych tekstów biblijnych Jana Chryzostoma
Święty wykazał się szczególnym talentem danym przez Boga w hermeneutyce - nauce, a raczej sztuce interpretacji trudnych do zrozumienia tekstów. Jej odrębny dział to egzegetyka, która specjalizuje się wyłącznie w księgach zawartych w Biblii. To właśnie tej dziedzinie wiedzy św. Jan poświęcił swoje dzieła. Zrobił to wcześniejwszystko z chęci pomocy trzodzie w lepszym zrozumieniu świętych tekstów i zrozumieniu ich głębokiego znaczenia poprzez odpowiednie komentarze i wyjaśnienia.
Wśród jego dzieł egzegetycznych szczególne miejsce zajmuje interpretacja Ewangelii. Dwa z nich Jan Chryzostom uczynił przedmiotem swoich badań - od Mateusza i od Jana. W kolejnych epokach wielu wybitnych uczonych poświęcało swoje prace tym tekstom, ale do dziś jego pisma uznawane są za prawdziwe arcydzieło myśli teologicznej.
Z pióra świętego wyszło wiele innych książek. Wśród nich jest interpretacja Psałterza, listu apostoła Pawła i starotestamentowej Księgi Rodzaju. Ponadto jest właścicielem obszernej serii wykładów na temat innych tekstów biblijnych. Dużą popularnością wśród słuchaczy cieszyły się również nauki Jana Chryzostoma, które opracowywał z okazji różnych świąt religijnych, a także jego przemówienia skierowane przeciwko pogaństwu.
Na czele Metropolii Konstantynopola
W tym czasie sława kaznodziei z Antiochii rozprzestrzeniła się na cały chrześcijański Wschód, aw 397 zaproponowano mu, aby zajął miejsce zmarłego w tym czasie patriarchy Konstantynopola Nectariosa, który miał zastąpił Grzegorza Teologa w swoim czasie. Przybywając do stolicy Bizancjum i rozpoczynając wypełnianie takich honorowych obowiązków, Jan Chryzostom został zmuszony do ograniczenia działalności kaznodziejskiej, ponieważ był bardzo zajęty bieżącymi sprawami.
Jego pierwszym krokiem w nowej dziedzinie była troska o poprawę duchową i moralnąkapłaństwo, które wychował na własnym przykładzie. Przede wszystkim, większość środków przeznaczonych na jego utrzymanie, do których miał pełne prawo, święty otwierał w mieście kilka bezpłatnych szpitali i hoteli pielgrzymkowych. Zadowolony z codziennego życia jedynie z najpotrzebniejszych rzeczy, tego samego umiarkowania domagał się od swoich podwładnych, co budziło z ich strony tajne, a czasem jawne niezadowolenie.
Świętemu Janowi Chryzostomowi przypisuje się umacnianie prawdziwej wiary nie tylko na terytorium samego Bizancjum, ale także w jego licznych koloniach i sąsiednich stanach. Znana jest na przykład jego wybitna rola w chrystianizacji Azji Mniejszej i regionu pontyjskiego, Tracji i Fenicji. Misjonarze wysłani przez Jana dotarli nawet na ziemie scytyjskie, gdzie również nawrócili pogan do Chrystusa. Na ikonach Jana Chryzostoma, które do nas dotarły, ten wielki arcypastor jest przedstawiony właśnie w czasie największego rozkwitu jego działalności.
Wyrok sprawiedliwych
Jednak nie bez powodu mądrość ludowa gorzko mówi, że żaden dobry uczynek nie pozostaje bezkarny. Nad głową świętego stopniowo zbierały się chmury. Powodem tego był gniew dworu cesarskiego, który sprowadził na siebie, obnażając panującą w nim rozwiązłość obyczajów. Cesarzowa Eudoksja, która niejednokrotnie stała się obiektem jego krytyki, darzyła go szczególną nienawiścią.
Aby ukarać zuchwałego biskupa, pospiesznie zwołano trybunał składający się z hierarchów kościelnych, którzy byli bardziej oburzeni niż innisztywna dyscyplina ustanowiona przez niego wśród wyższego duchowieństwa. Wyrok był szybki i błędny. Jan Chryzostom został skazany na zwolnienie ze stanowiska i za znieważenie rządzących – na śmierć, którą na szczęście zastąpiło wieczne wygnanie.
Wstawiennictwo Biskupa Rzymskiego
Z dokumentów, które przetrwały do dziś wiadomo, że chcąc przywrócić sprawiedliwość i uniknąć niesprawiedliwej kary, św. Jan wysłał list do Papieża. W tamtych czasach ostateczny podział Kościoła chrześcijańskiego na katolicki i prawosławny jeszcze nie nastąpił, więc miał nadzieję znaleźć wsparcie w osobie papieża.
Papież nie zlekceważył jego prośby i wysłał swoich legatów (przedstawicieli) do Konstantynopola. Jednak cesarzowa Eudoksja najpierw uwięziła ich, następnie próbowała ich przekupić, a nie udało się (nie zawsze i nie wszyscy brali łapówki), nakazała ich deportację z kraju. W rezultacie św. Jan Teolog został zmuszony do udania się na wygnanie.
Święta Tradycja mówi o dwóch znakach Bożych związanych z wygnaniem św. Jana. Pierwszym z nich było trzęsienie ziemi, które nawiedziło miasto następnej nocy, po którym przerażona cesarzowa nakazała unieważnienie wyroku i powrót do stolicy. Jednak wkrótce jej strach minął, a nowo powołany trybunał zatwierdził poprzednią decyzję. Tym razem dowodem gniewu Bożego był ogień, który pochłonął pałac i domy szlachty.
Przebywanie na wygnaniu w Armenii, która w tym czasie była odległą koloniąW stanie bizantyjskim święty nie przerywał swojej pracy duszpasterskiej, głosząc Słowo Boże wśród okolicznych mieszkańców i kontynuując pracę nad pismami teologicznymi. Nie przerywał komunikacji z tymi hierarchami, którzy pozostali jego zwolennikami, pomimo wszystkich nieszczęść, które go spotkały. Do dnia dzisiejszego zachowało się 245 listów, które święty skierował do biskupów Europy, Azji i Afryki, a także do jego przyjaciół w Konstantynopolu i Antiochii.
Liturgia, która przetrwała wieki
Powszechnie przyjmuje się, że w tym okresie opracował on tekst nabożeństwa, znanego jako „Liturgia św. Jana Chryzostoma”, a obecnie występował we wszystkich cerkwiach. Opiera się na tradycjach wczesnego kościoła chrześcijańskiego i składa się z dwóch części, z których pierwsza to „Liturgia katechumenów”, a druga – „Liturgia wiernych”.
Zgadza się, u zarania nowej wiary zwyczajem było dzielenie uwielbienia na dwie części. Uczestnikami pierwszego byli wszyscy, którzy chcieli, także ci, którzy dopiero przygotowywali się do chrztu, przeszli odpowiednie szkolenie (ogłoszenie). Do drugiej części dopuszczono tylko ochrzczonych, czyli wiernych członków wspólnoty.
Koniec ziemskiego życia świętego
Pomimo tego, że św., położony na terenie dzisiejszej Abchazji. Tak się złożyło, że w tym czasie był chory, ale nie mógł sprzeciwić się najwyższemu dekretowi.
Wyczerpany chorobąJohn szedł przez trzy miesiące, pomimo zimna i upału. To było ostatnie przejście, które zakończyło jego ziemskie życie. W małej wiosce Koman siła opuściła świętego, a on oddał swoją czystą duszę Panu. Jego uczciwe relikwie przeniesiono do Konstantynopola w 438 r., aw XI wieku na miejscu śmierci świętego założono klasztor, w którym wzniesiono kościół św. Jana Chryzostoma. W późniejszym okresie klasztor został zniszczony, a na jego miejscu zachowała się tylko część fundamentu świątyni i oddzielne fragmenty murów. W 1986 roku rozpoczęto prace nad restauracją starożytnego klasztoru, a dziś jest to jeden z głównych ośrodków duchowych Abchazji.
Uhonorowanie Jana Chryzostoma w Rosji
Po ustanowieniu prawosławia w Rosji św. Jan, wraz z dwoma innymi filarami wiary chrześcijańskiej - Bazyli Wielkim i Grzegorzem Teologiem - stał się jednym z najbardziej czczonych świętych. Świadczy o tym fakt, że ikona św. Jana Chryzostoma od dawna należała do większości rosyjskich kościołów. Nasz artykuł zawiera kilka zdjęć tej bezcennej świątyni.
Według kalendarza kościelnego wspomnienie świętego obchodzone jest cztery razy w roku: 27 stycznia, 30 stycznia, 14 września i 13 listopada. W tym dniu we wszystkich kościołach kraju wykonywany jest akatysta napisany na jego cześć, a także modlitwy do Jana Chryzostoma, z których dwie są podane w artykule.
