Szaty księdza mogą wskazywać na jego pozycję w Kościele prawosławnym. Również do oddawania czci i do noszenia na co dzień używa się różnych szat. Szaty kultu wyglądają luksusowo. Z reguły do szycia takich szat używa się drogiego brokatu, który jest ozdobiony krzyżami. Istnieją trzy rodzaje kapłaństwa. I każdy ma swój własny rodzaj szaty.
Diakon
To najniższa ranga księdza. Diakoni nie mają prawa do samodzielnego sprawowania sakramentów i nabożeństw, ale pomagają biskupom lub księżom.
Szaty duchownych-diakonów odprawiających nabożeństwa składają się z komży, orari i poręczy.
Stichar to długi element garderoby, który nie ma rozcięć z przodu iz tyłu. Wykonano specjalny otwór na głowę. Komża posiada szerokie rękawy. Ta szata jest uważana za symbol czystości duszy. Takie szaty nie są charakterystyczne dla diakonów. Komżę mogą nosić zarówno psalmiści, jak i osoby świeckie, które po prostu regularnie służą w świątyni.
Orarion jest przedstawiony w formie szerokiej wstążki, zwykle wykonanej z tej samej tkaniny co komża. Szata ta jest symbolem łaski Bożej, którą diakonotrzymane w sakramencie. Orarion noszony jest na lewym ramieniu nad komżą. Może być również noszony przez hierodeakonów, archidiakonów i protodiakonów.
W szatach księdza znajdują się również poręcze przeznaczone do zaciskania rękawów komży. Wyglądają jak zwężone zarękawki. Ten atrybut symbolizuje liny, które były owinięte wokół rąk Jezusa Chrystusa, kiedy został ukrzyżowany na krzyżu. Z reguły poręcze wykonane są z tej samej tkaniny co komża. Posiadają również krzyże.
Co ma na sobie ksiądz?
Stroje księdza różnią się od szat zwykłych duchownych. Podczas nabożeństwa powinien nosić następujące szaty: sutanna, sutanna, poręcze, stuptuty, pas, stuła.
Sutannę noszą tylko księża i biskupi. Wszystko to widać wyraźnie na zdjęciu. Ubrania mogą się nieznacznie różnić, ale zasada jest zawsze taka sama.
sutan (sutan)
Sutanna to rodzaj komzy. Uważa się, że sutannę i sutannę nosił Jezus Chrystus. Takie szaty są symbolem oderwania się od świata. Mnisi w starożytnym kościele nosili takie prawie żebracze ubrania. Z czasem weszła do użytku i całe duchowieństwo. Sutanna to długa, sięgająca palców sukienka męska z wąskimi rękawami. Z reguły ma kolor biały lub żółty. Biskupska sutanna posiada specjalne tasiemki (gammaty), które służą do ściągania rękawów wokół nadgarstków. Symbolizuje to strumienie krwi wypływające z podziurawionych rąk Zbawiciela. Uważa się, że Chrystus zawsze chodził po ziemi w takiej tunice.
Epitrachelion
Epitrachel to długa wstążka owinięta wokół szyi. Oba końce powinny opaść. Jest to symbol podwójnej łaski, która jest udzielana kapłanowi do kultu i sakramentów sakramentalnych. Epitrachelion zakłada się na sutannę lub sutannę. Jest to atrybut obowiązkowy, bez którego księża czy biskupi nie mają prawa do sprawowania świętych obrzędów. Na każdej stule powinno być naszytych siedem krzyżyków. Pewne znaczenie ma też kolejność ułożenia krzyży na stule. Na każdej połówce, która schodzi w dół, znajdują się trzy krzyże, które symbolizują liczbę sakramentów sprawowanych przez kapłana. Jeden znajduje się pośrodku, czyli na szyi. Jest to symbol tego, że biskup przekazał kapłanowi błogosławieństwo do sprawowania sakramentu. Wskazuje również, że kaznodzieja wziął na siebie ciężar służenia Chrystusowi. Widać, że szaty księdza to nie tylko ubrania, ale cała symbolika. Na sutannę i stułę zakładany jest pasek, który symbolizuje ręcznik Jezusa Chrystusa. Nosił go na swoim pasku i używał go podczas mycia stóp swoich uczniów podczas Ostatniej Wieczerzy.
Rassa
W niektórych źródłach sutanna nazywana jest riza lub przestępcą. To jest szata wierzchnia kapłana. Sutanna wygląda jak długa, szeroka sukienka bez rękawów. Posiada otwór na głowę i duże wycięcie z przodu, sięgające prawie do pasa. Pozwala to kapłanowi na swobodne poruszanie rękami podczas sprawowania sakramentu. Ramiona sutanny są twarde i wysokie. Górna krawędź z tyłu przypomina trójkąt lub trapez, który znajduje się nad ramionami kapłana.
Sutanna symbolizuje fiolet. Nazywana jest także szatą prawdy. Uważa się, że nosił go Chrystus. Na sutannie duchowny nosi krzyż pektoralny.
Ochraniacz jest symbolem Zanpakutō. Oddany duchowieństwu za szczególną gorliwość i długą służbę. Nosi się ją na prawym udzie w formie wstążki przerzuconej przez ramię i swobodnie opadającej.
Nad sutanną ksiądz zakłada również krzyż pektoralny.
Strój biskupa (biskupa)
Saty biskupa są podobne do tych noszonych przez księdza. Nosi również sutannę, stułę, mankiety i pasek. Jednak sutanna biskupa nazywa się sakkos, a zamiast przepaski na biodra zakładana jest maczuga. Oprócz tych szat biskup ubrany jest również w mitrę, panagię i omoforion. Poniżej zdjęcia stroju biskupiego.
Sakkos
Ta szata była noszona w starożytnym środowisku żydowskim. W tym czasie sakkos były wykonane z najgrubszego materiału i były uważane za ubranie noszone w smutku, pokucie i poście. Sakko wyglądały jak kawałek szorstkiego materiału z wycięciem na głowę, całkowicie zakrywający przód i tył. Tkanina nie jest wszyta po bokach, rękawy są szerokie, ale krótkie. Epitrachelion i sutanna patrzą przez sakkos.
W XV wieku sakko były noszone wyłącznie przez metropolitów. Od momentu powstania patriarchatu w Rosji zaczęli je nosić również patriarchowie. Jeśli chodzi o symbolikę duchową, ta szata, jak sutanna,symbolizuje fioletową szatę Jezusa Chrystusa.
Maczuga
Strój księdza (biskupa) jest uszkodzony bez maczugi. Ta tablica ma kształt rombu. Jest zawieszony w jednym rogu na lewym udzie nad sakkos. Podobnie jak ochraniacz na nogi, buława jest uważana za symbol duchowego miecza. To jest słowo Boże, które zawsze powinno być na ustach sługi. Jest to ważniejszy atrybut niż stuptuty, ponieważ symbolizuje również mały kawałek ręcznika, którym Zbawiciel mył stopy swoim uczniom.
Do końca XVI wieku w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej pałka służyła jedynie jako atrybut biskupów. Ale od XVIII wieku zaczęli rozdawać go jako nagrodę archimandrytom. Szata liturgiczna biskupa symbolizuje siedem sprawowanych sakramentów.
Panagia i omoforion
Omoforion to długa wstążka tkaniny ozdobiona krzyżami.
Układa się go na ramionach tak, że jeden koniec schodzi z przodu, a drugi z tyłu. Biskup nie może odprawiać nabożeństw bez omoforionu. Jest noszony na sakko. Symbolicznie omophorion reprezentuje owcę, która zbłądziła. Dobry pasterz przyprowadził ją do domu w swoich ramionach. W szerokim sensie oznacza to zbawienie całej ludzkości przez Jezusa Chrystusa. Biskup ubrany w omoforion uosabia Zbawiciela Pasterza, który ratuje zagubione owce i przynosi je w swoich rękach do domu Pana.
Panagia jest również nakładana na sakko.
To jest okrągła plakietka w kolorowej ramcekamienie, które przedstawiają Jezusa Chrystusa lub Matkę Bożą.
Orła można również przypisać szatom biskupim. W czasie nabożeństwa pod stopami biskupa umieszczany jest dywanik przedstawiający orła. Symbolicznie orzeł mówi, że biskup musi wyrzec się tego, co ziemskie i wznieść się do nieba. Biskup musi wszędzie stać na orle, a więc zawsze na orle. Innymi słowy, orzeł nieustannie niesie biskupa.
Również podczas nabożeństwa biskupi posługują się pałką (kijem), symbolizującą najwyższy autorytet duszpasterski. Wędka jest również używana przez archimandrytów. W tym przypadku personel wskazuje, że są opatami klasztorów.
Nakrycia głowy
Nakrycie głowy księdza prowadzącego nabożeństwo nazywa się mitrą. Na co dzień duchowni noszą skufia.
Mitra jest ozdobiona kolorowymi kamieniami i obrazami. To symbol korony cierniowej umieszczonej na głowie Jezusa Chrystusa. Mitra uważana jest za ozdobę głowy kapłana. Jednocześnie przypomina koronę cierniową, którą pokryta była głowa Zbawiciela. Zakładanie mitry to cały rytuał, w którym odczytywana jest specjalna modlitwa. Czyta się go również podczas ślubu. Dlatego mitra jest symbolem złotych koron, które nakłada się na głowę sprawiedliwych w Królestwie Niebieskim, obecnych w momencie zjednoczenia Zbawiciela z Kościołem.
Do 1987 r. Rosyjski Kościół Prawosławny zabraniał noszenia go wszystkim, z wyjątkiem arcybiskupów, metropolitów i patriarchów. Święty Synod na zebraniu w 1987 r. zezwolił na noszeniemitra do wszystkich biskupów. W niektórych kościołach dopuszczalne jest noszenie go, ozdobionego krzyżem, nawet subdiakonów.
Mitra występuje w kilku odmianach. Jednym z nich jest korona. Taka mitra ma koronę z 12 płatków nad dolnym pasem. Aż do VIII wieku ten rodzaj mitry nosiło całe duchowieństwo.
Kamilavka - nakrycie głowy w postaci fioletowego cylindra. Skofya służy do noszenia na co dzień. To nakrycie głowy jest noszone niezależnie od stopnia i rangi. Wygląda jak mały okrągły czarny kapelusz, który łatwo się składa. Jej fałdy tworzą znak krzyża wokół jej głowy.
Aksamitna skufia jest przekazywana członkom duchowieństwa jako nagroda od 1797 r., podobnie jak stuptuty.
Nakrycie głowy księdza było również nazywane kapturkiem.
Czarne kaptury nosili mnisi i mniszki. Kaptur wygląda jak walec, rozciągnięty do góry. Zapinane są na nim trzy szerokie wstążki, które opadają na plecy. Kaptur symbolizuje zbawienie przez posłuszeństwo. Hieromonkowie mogą również nosić czarne kaptury podczas nabożeństw.
Codzienne szaty
Codzienne szaty liturgiczne są również symboliczne. Główne z nich to sutanna i sutanna. Ministrowie prowadzący życie zakonne muszą nosić czarną sutannę. Reszta może nosić sutannę brązową, granatową, szarą lub białą. Sutanny mogą być wykonane z lnu, wełny, sukna, satyny, czesania, czasem jedwabiu.
Najczęściej sutanna jest szyta w kolorze czarnym. Rzadziej spotykane są białe, kremowe, szare, brązowe iciemny niebieski. Sutanna i sutanna mogą mieć podszewkę. W życiu codziennym pojawiają się sutanny przypominające płaszcz. Uzupełnieniem jest aksamit lub futerko na kołnierzu. Na zimę szyją sutanny z ciepłą podszewką.
W sutannie kapłan musi odprawiać wszystkie nabożeństwa, z wyjątkiem liturgii. Podczas liturgii i innych szczególnych chwil, kiedy ustaw zmusza duchownego do włożenia pełnego stroju liturgicznego, kapłan go zdejmuje. W tym przypadku zakłada rizę na sutannę. Podczas nabożeństwa diakon ubrany jest również w sutannę, na którą nakłada się komżę. Biskup nad nim obowiązany jest nosić różne ornaty. W wyjątkowych przypadkach na niektórych nabożeństwach biskup może odprawić nabożeństwo w sutannie z płaszczem, na który nakłada się epitrachelion. Takie ubranie kapłana jest obowiązkową podstawą szat liturgicznych.
Jakie znaczenie ma kolor szaty kapłańskiej?
Po kolorze stroju księdza można mówić o różnych świętach, wydarzeniach czy dniach pamięci. Jeżeli kapłan ubrany jest na złoto, oznacza to, że nabożeństwo odbywa się w dniu pamięci proroka lub apostoła. Pobożni królowie i książęta również mogą być czczeni. W sobotę Łazarza ksiądz musi również ubrać się w złoto lub biel. W złotej szacie widać kaznodzieję na niedzielnym nabożeństwie.
Biały kolor jest symbolem boskości. Zwyczajowo nosi się białe szaty w takie święta jak Narodzenia Pańskiego, Spotkanie, Wniebowstąpienie Pańskie, Przemienienie, a także na początku nabożeństwa w Wielkanoc. Biały kolor to światło emanujące z grobu Zbawiciela podczas Zmartwychwstania.
W białym ornaciekapłan ubiera się, gdy sprawuje sakrament chrztu i ślubu. Białe szaty są również noszone podczas ceremonii inicjacji.
Niebieski kolor symbolizuje czystość i czystość. Ubrania tego koloru nosi się w czasie świąt poświęconych Najświętszym Bogurodzicom, a także w dni kultu ikon Matki Bożej.
Metropolijczycy również noszą niebieskie szaty.
W Wielkim Tygodniu Wielkiego Postu i w święto Podwyższenia Wielkiego Krzyża duchowni noszą fioletową lub ciemnoczerwoną sutannę. Biskupi również noszą fioletowe nakrycia głowy. Kolor czerwony upamiętnia upamiętnienie męczenników. Podczas nabożeństwa wielkanocnego księża również przebierają się w czerwone szaty. W dniach pamięci męczenników kolor ten symbolizuje ich krew.
Zielony symbolizuje życie wieczne. Służący noszą zielone szaty w dni pamięci różnych ascetów. Patriarchowie noszą szaty tego samego koloru.
Ciemne kolory (ciemnoniebieski, ciemnoczerwony, ciemnozielony, czarny) są używane głównie w dni żałoby i pokuty. W czasie Wielkiego Postu zwyczajowo nosi się ciemne szaty. W dni świąteczne podczas postu można nosić ubrania ozdobione kolorowymi lamówkami.
