Religie monoteistyczne. Pojęcie „religii monoteistycznej”

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Religia monoteistyczna jako rodzaj religijnego światopoglądu pojawiła się na długo przed początkiem naszej ery i reprezentowała zarówno personifikację Boga, jak i reprezentację oraz wyposażenie wszystkich sił natury w jednego świadomego egregora. Niektóre religie światowe obdarzą Boga osobowością i jej cechami; inni jedynie wywyższają bóstwo centralne ponad resztę. Na przykład prawosławie jest religią monoteistyczną opartą na obrazie trójcy Boga.

Aby rzucić światło na tak zagmatwany system wierzeń religijnych, konieczne jest rozważenie samego terminu z kilku aspektów. Należy tutaj pamiętać, że wszystkie monoteistyczne religie świata należą do trzech typów. Są to religie Abrahamowe, wschodnioazjatyckie i amerykańskie. Ściśle mówiąc, religia monoteistyczna nie jest oparta na funkcjonowaniu kilku kultów, ale ma centralnego boga, który wznosi się ponad inne.

Pojęcia dotyczące wyjątkowości Boga

Religie monoteistyczne mają dwie formy teoretyczne – włączającą i wyłączną. Zgodnie z pierwszą – włącznie – teorią, Bóg może mieć kilka boskich personifikacji, gdystan ich jedności w całym centralnym egregorze. Ekskluzywna teoria nadaje obrazowi Boga transcendentne cechy osobiste.

Ta struktura oznacza głęboką heterogeniczność. Na przykład deizm sugeruje pozostawienie spraw Boskiego Stwórcy zaraz po stworzeniu świata i popiera koncepcję nieingerencji sił nadprzyrodzonych w rozwój Wszechświata; panteizm implikuje świętość samego wszechświata i odrzuca antropomorficzny wygląd i istotę Boga; teizm, przeciwnie, zawiera ogólną ideę istnienia Stwórcy i jego aktywnego udziału w procesach światowych.

Nauki starożytnego świata

Egipska starożytna religia monoteistyczna z jednej strony była rodzajem monoteizmu; z drugiej strony składał się również z dużej liczby lokalnych połączonych kultów. Próbę zjednoczenia wszystkich tych kultów pod auspicjami jednego boga, który patronował faraonowi i Egiptowi, podjął Echnaton w VI wieku p.n.e. Po jego śmierci wierzenia religijne powróciły do dawnego kursu politeizmu.

Próby usystematyzowania boskiego panteonu i sprowadzenia go do jednego osobistego wizerunku podjęli greccy myśliciele Ksefan i Hezjod. W „Państwie” Platon dąży do poszukiwania Prawdy Absolutnej, władzy nad wszystkimi rzeczami na świecie. Później, na podstawie jego traktatów, przedstawiciele judaizmu hellenistycznego próbowali zsyntetyzować platonizm i żydowskie wyobrażenia o Bogu. Do rozkwitu idei monoteistycznej natury boskiej istoty odnosi sięokres starożytności.

Monoteizm w judaizmie

Z tradycyjnego żydowskiego punktu widzenia, prymat monoteizmu został zniszczony w procesie rozwoju człowieka poprzez jego rozpad na liczne kulty. Współczesny judaizm jako religia monoteistyczna ściśle zaprzecza istnieniu jakichkolwiek nadprzyrodzonych sił stron trzecich, w tym bogów, poza kontrolą Stwórcy.

Ale w swojej historii judaizm nie zawsze miał takie podstawy teologiczne. A wczesne etapy jego rozwoju przeszły pod status monolatrii - politeistycznej wiary w wywyższenie głównego boga nad drugorzędnymi.

Światowe religie monoteistyczne, takie jak chrześcijaństwo i islam, wywodzą się z judaizmu.

Definicja pojęcia w chrześcijaństwie

Chrześcijaństwo jest zdominowane przez starotestamentową Abrahamową teorię monoteizmu i Boga jako jedynego uniwersalnego stwórcy. Chrześcijaństwo jest jednak religią monoteistyczną, której główne kierunki wprowadzają do niej ideę trójcy Boga w trzech przejawach – hipostazach – Ojca, Syna i Ducha Świętego. Ta doktryna Trójcy narzuca politeistyczny lub tryteistyczny charakter interpretacji chrześcijaństwa przez islam i judaizm. Według samego chrześcijaństwa „religia monoteistyczna” jako pojęcie jest w pełni odzwierciedlona w jego podstawowym pojęciu, ale sama idea tryteizmu była wielokrotnie wysuwana przez teologów, dopóki nie została odrzucona przez I Sobór Nicejski. Wśród historyków panuje jednak opinia, że w Rosji byli zwolennicy ruchów prawosławnych zaprzeczających trójcy”. Bóg patronowany przez samego Iwana Trzeciego.

Tak więc prośba o "wyjaśnienie koncepcji religii monoteistycznej" może zostać spełniona poprzez zdefiniowanie monoteizmu jako wiary w jednego Boga, który może mieć kilka hipostaz na tym świecie.

Islamskie przekonania monoteistyczne

Islam jest ściśle monoteistyczny. Zasada monoteizmu jest głoszona w Pierwszym Filarze Wiary: „Nie ma bóstwa prócz Allaha, a Mahomet jest Jego prorokiem”. Tak więc aksjomat wyjątkowości i integralności Boga – tauhied – zawarty jest w jego fundamentalnej teorii, a wszystkie rytuały, rytuały i działania religijne mają na celu ukazanie Jedności i Integralności Boga (Allaha).

Największym grzechem islamu jest szirk – zrównywanie innych bóstw i osobowości z Allahem – ten grzech jest niewybaczalny.

Według islamu wszyscy wielcy prorocy wyznawali monoteizm.

Specjalne cechy bahaizmu

Ta religia wywodzi się z szyickiego islamu, obecnie wielu badaczy uważa ją za niezależny trend, ale w samym islamie jest uważana za religię odstępczą, a jej wyznawcy w republikach muzułmańskich byli wcześniej prześladowani.

Imię "Bahá'í" pochodzi od imienia założyciela religii Bahá'u'lláha ("Chwała Boga") - Mirza Husseina Ali, który urodził się w 1812 roku w rodzinie potomków królewskiej dynastii perskiej.

Bahaizm jest ściśle monoteistyczny. Twierdzi,że wszelkie próby poznania Boga będą daremne i bezużyteczne. Jedynym połączeniem między ludźmi a Bogiem jest „Epifania” – prorocy.

Cechą Bahaizmu jako nauki religijnej jest otwarte uznanie wszystkich religii za prawdziwe, a Bóg jest jeden we wszystkich formach.

Monoteizm hinduski i sikhijski

Nie wszystkie światowe religie monoteistyczne mają podobne cechy. Wynika to z ich odmiennego pochodzenia terytorialnego, mentalnego, a nawet politycznego. Na przykład nie da się narysować paraleli między monoteizmem chrześcijaństwa a hinduizmem. Hinduizm to ogromny system różnorodnych rytuałów, wierzeń, lokalnych tradycji narodowych, filozofii i teorii opartych na monoteizmie, panteizmie, politeizmie i ściśle związanych z dialektami językowymi i pismem. Na tak szeroką strukturę religijną silny wpływ miało rozwarstwienie kastowe społeczeństwa indyjskiego. Monoteistyczne idee hinduizmu są niezwykle złożone - wszystkie bóstwa są zjednoczone w jednym gospodarzu i stworzone przez Jedynego Stwórcę.

Sikhizm, jako odmiana hinduizmu, również potwierdza zasadę monoteizmu w swoim postulacie „Jeden Bóg dla wszystkich”, w którym Bóg objawia się przez aspekty Absolutu i indywidualną cząstkę Boga żyjącą w każdym osoba. Świat fizyczny jest iluzoryczny, Bóg jest w czasie.

Chiński system światopoglądów teologicznych

Poczynając od 1766 rpne, tradycyjny światopogląd chińskich dynastii cesarskich to cześć dla Shang-Di - "najwyższego przodka", "Boga" - lub niebajako najpotężniejsza siła (Tan). Tak więc starożytny chiński system światopoglądowy jest rodzajem pierwszej monoteistycznej religii ludzkości, która istniała przed buddyzmem, chrześcijaństwem i islamem. Bóg był tu uosobieniem, ale nie przybrał formy cielesnej, co utożsamia Shan-Di z moizmem. Religia ta nie jest jednak w pełnym tego słowa znaczeniu monoteistyczna – każda miejscowość miała swój panteon małych ziemskich bóstw, które wyznaczały cechy świata materialnego.

Tak więc na prośbę "wyjaśnij pojęcie "religii monoteistycznej" możemy powiedzieć, że taka religia charakteryzuje się monizmem - zewnętrzny świat Majów jest tylko iluzją, a Bóg wypełnia cały strumień czas.

Jeden Bóg w Zoroastrianizmie

Zoroastrianizm nigdy nie głosił idei czystego monoteizmu, balansując między dualizmem a monoteizmem. Zgodnie z jego nauką, która rozprzestrzeniła się w całym Iranie w pierwszym tysiącleciu pne, najwyższym pojedynczym bóstwem jest Ahura Mazda. W przeciwieństwie do niego, Angra Mainyu, bóg śmierci i ciemności, istnieje i działa. Każda osoba musi rozpalić ogień Ahura Mazda i zniszczyć Angrę Mainyu.

Zoroastrianizm miał znaczący wpływ na rozwój idei religii abrahamowych.

Ameryka. Monoteizm Inków

Istnieje tendencja do monoteinizacji wierzeń religijnych ludów Andów, gdzie następuje proces zjednoczenia wszystkich bóstw na obraz boga Wikarochy, na przykład zbliżenie samego Wikarochy, twórca świata, z Pacha-Camakiem, twórcą ludzi.

Takkompilując przybliżone wyjaśnienie w odpowiedzi na prośbę „wyjaśnij pojęcie religii monoteistycznej”, należy wspomnieć, że w niektórych systemach religijnych bogowie o podobnych funkcjach ostatecznie zlewają się w jeden obraz.