Historia klasztoru Pafnutiev Borovsky, a także losy jego założyciela, odzwierciedlają niesamowite wydarzenia. Są wymienione w annałach ziemi rosyjskiej. Dom Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy i wielkiego cudotwórcy Paphnutiusa uważany jest za pomnik suwerennej chwały i duchową świątynię.
Początkowy etap rozwoju duchowego założyciela klasztoru
Borovsky Klasztor nosi imię mnicha Pafnuty, który urodził się we wsi Kudinovo (około 4 km od miasta Borovsk) w rodzinie wyróżniającej się pobożnością. W czasie chrztu cudotwórca otrzymał imię Parteniusz. Miał dziadka, który według starożytnych legend był Tatarem Baskakiem, który przeszedł na prawosławie. Kiedy Parfeniy miał dwadzieścia lat, wstąpił do klasztoru Vysoko-Pokrovskyy Borovskoye, gdzie został tonsurowany i otrzymał nowe imię - Pafnutiy. Opat, dostrzegając szczere pragnienie młodzieńca, mianował go mentorem – Starszym Nikitą, który przez dziewiętnaście lat był zarządcą klasztoru Wysockiego Serpuchowa i był uczniem św. Sergiusza z Radoneża.
Życie świętego
Po dwudziestu latach wysokiego życia duchowego Pafnutiyduchowo podniesiony do poziomu „męża nauczającego”. Metropolita Focjusz, który nadzorował wszystkie klasztory prawosławne w Rosji, zaszczycił go objęciem funkcji opata klasztoru. W 1444 r. zakonnik na polecenie Boga opuścił klasztor Pokrovsky. Osiadł niedaleko, w opustoszałym miejscu, gdzie rzeka Isterma wpada do Protwy, trzy wiorsty od Borowska. Wkrótce powstał tam również klasztor. Później dobudowano do niego Kościół Narodzenia Najświętszej Marii Panny, zbudowany na polecenie metropolity Jonasza.
Dobrowolne wyrzeczenie się Paphnutiusa z doczesnego życia nie było wyjątkowo surowe, ale ściśle przestrzegał on wszystkich dekanatów, zasad, statutu kościelnego. Jako strażnik kanoników nie uznał metropolity Jonasza, ponieważ został wybrany, ale nie został zatwierdzony przez Patriarchę Konstantynopola, który stał ponad wszystkimi klasztorami w Rosji.
Święte czyny Paphnutius
Data założenia Klasztoru Borowskiego to 1444. Paphnutius nazwał ją domem Przenajczystszej Matki Bożej. W wybranej dziedzinie święty prowadził swoją działalność przez ponad trzydzieści lat. Konsekrował klasztor swoimi modlitwami i pracą, zgromadził w nim braci i wychował wszystkich w posłuszeństwie i bojaźni Bożej.
Po tym, jak Paphnutius otrzymał od Pana zawiadomienie o jego rychłej śmierci, resztę swojego czasu spędził na nieustannej modlitwie i poście, pouczając swoich uczniów. Zakonnik pokładał nadzieje we własnej duszy i powierzonym mu klasztorze na Bogu i Jego Przeczystej Matce. Żył, podobając się Panu życiem ascety, przez 82 lata. W tym czasie Paphnutius zebrał braci z lat dziewięćdziesiątychpięć osób.
Cześć świętego w życiu
W stosunku do świeckich mnich Paphnutius był surowy. Od bojarów i książąt odmówił przyjmowania prezentów i listów. Pomimo tego, że w Rosji powstawały już w znacznej liczbie klasztory prawosławne, to bardzo znany był klasztor Pafnutiusa. Był szczególnie czczony przez niektórych wielkich książąt, którzy podnieśli mnicha do rangi rodzinnego świętego. Sam Iwan Groźny urodził się rzekomo dzięki modlitwom starszego Pafnutiusa. Car zaliczył jego imię do wielkich świętych, których strzegły wszystkie moskiewskie klasztory męskie (byli wśród nich także Kirill Belozersky i Sergiusz z Radoneża).
Przez 18 lat Joseph Volotsky był szkolony w edukacji jońskiej przez św. Paphnutiusa. Następnie został wielkim przywódcą kościoła. Józef kierował Klasztorem Borowskim po śmierci Paphnutiusa w 1477 roku.
nowicjusze i zwolennicy wielkiego świętego
Tonsurerzy Paphnutiusa to:
1. Joseph Vassian Sanin, który stał się autorem opisu życia mnicha.
2. Wielebny David, założyciel Ermitażu Wniebowstąpienia.
3. Ojciec chrzestny Iwana Groźnego.
4. Wielebny Daniel, który założył klasztor Trójcy na terenie Perejasławia Zaleskiego.
Pafnuty aprobował zjednoczenie poszczególnych księstw pod rządami Moskwy, więc był popierany przez przywódców monarchii feudalnej. W 1467 r. Klasztor Borowski został uzupełniony kamienną katedrą nazwaną na cześć Narodzenia NMP. Do jego dekoracji zaproszono słynną osobęczasy malarza ikon Mitrophaniusa. Wielki myśliciel i artysta miał wielki wpływ na ukształtowanie się w klasztorze szczególnej tradycji rzemieślniczej. Wśród tych, którzy byli nim głęboko przesiąknięci, był św. Makary. Jest także tonsurerem starszego Paphnutiusa. Macarius później stał na czele Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego (od 1542 do 1563).
Uhonorowanie Paphnutiusa po śmierci
Starszy klasztoru Borowskiego oddał swoją duszę w ręce Boże 1 maja (według stylu starego kalendarza) 1477, wieczorem, na godzinę przed zachodem słońca.
Pan dokonał wielu cudów przez swojego świętego, pozostawiając następnym pokoleniom przykład życia, które jest dla Niego miłe. Do dziś zachowała się święta pamięć Paphnutiusa. Z woli Bożej jego klasztor był wielokrotnie ratowany od ruiny. W obecnym czasie Pan objawia również świętego jako modlitewnik i orędownik dla wszystkich ludzi, którzy przychodzą do Niego z miłością i wiarą.
Początek wielkiej historii klasztoru
W XVI wieku klasztor Pafnutev (Borovsky) stał się jednym z najbogatszych i najbardziej znanych w Rosji. To właśnie w nim w 1513 roku, latem, przed posuwaniem się w kierunku Smoleńska, zatrzymały się główne siły suwerennej armii dowodzonej przez Wasilija III. Klasztory regionu Kaługa w tym czasie nie były wystarczająco chronione przed inwazją atakujących przeciwników. Ale szybko się to zmieniło. Już w drugiej połowie XVI wieku klasztor Borowski został otoczony kamiennymi murami i wyposażony w wieże. Zajmował dogodną pozycję strategiczną na południowo-zachodnich podejściach do Moskwy. Mury i wieżeucierpiały znacznie podczas Wielkich Kłopotów, ale zostały przywrócone w XVII wieku przez Trofima Szaturina, pochodzącego z Kaszyna, który był dziedzicznym murarzem i prawdziwym mistrzem swojego rzemiosła.
Architektura klasztoru
Kościół nazwany imieniem Narodzenia Pańskiego został wzniesiony w klasztorze w 1511 roku. Zbudowano w nim także majestatyczną komorę refektarza. Pod koniec tego samego wieku przebudowano kościół katedralny. Stał się jednym z najdoskonalszych w tamtych czasach. Klasztor Borowski z pięcioma kopułami i czterema filarami miał architekturę, w której wyraźnie zaznaczono charakterystyczne cechy Katedry Archanioła, będącej częścią Kremla moskiewskiego. W 1651 r. pomalowano go freskami, a w 1651 r. wybudowano kaplicę północną im. Św. Wielkiej Męczennicy Iriny. Kompozycja architektury samej katedry została naruszona w XIX wieku poprzez przebudowę kopuł i stworzenie przedsionka.
Wielka strata
Kiedy Fałszywy Dymitr II, popularnie nazywany złodziejem Tuszynskim, przybył do Borowska w lipcu 1610 r., jego wojska nie miały wystarczającej siły i możliwości zajęcia twierdzy-klasztoru. Stało się to dopiero wtedy, gdy sami zdrajcy gubernatorzy otworzyli bramy. W klasztorze doszło do nierównej walki. Siłą wielotysięcznej armii wszyscy mieszkańcy, którzy schronili się w klasztorze, oraz bracia zostali zgładzeni. Książę Wołkoński Michaił, który dowodził obroną, zginął w bitwie w kościele katedralnym. Zmarli także Archimandryci Nikon (opat klasztoru) i Józef, który był obrońcą klasztoru Trójcy Sergiusz. Zaatakowani wojownicy ukradli całe bogactwo. W tym samym czasie listy pochwalne idokumenty klasztoru spłonęły w pożarze. To na cześć pamięci wyczynu księcia Wołkońskiego i tej obrony Borowsk otrzymał własny herb. Przedstawia symbol wierności - serce z krzyżem otoczone wieńcem laurowym.
Kwitnąca po niespokojnych czasach
Po ruinach klasztor Pafnutiev został nie tylko odrestaurowany, ale także przeżył okres prosperity. Stało się to w XVII wieku. W tym czasie powstał zespół architektoniczny klasztoru, który do dziś niewiele się zmienił. Jego goście w XIX wieku zauważyli, że był bardzo zadbany, czuł się szczególnie spokojny, cichy i spokojny. W XVII-XIX wieku klasztor Pafnutiev (Borovsky) słynął z rzadkich fresków i ikon, bogatej biblioteki i zakrystii. W 1744 r. do klasztoru przydzielono 11 tys. chłopów. Do dziś nie zachowały się nazwiska wybitnych ówczesnych ascetów. Jednak opierając się na duchu w klasztorze, jak ugruntowane jest jego spokojne życie, można zrozumieć, jak miarowo i spokojnie toczyło się ich życie w trudach posłuszeństwa i posług monastycznych.
Więźniowie
W latach 1666-1667 niesławny arcykapłan Awwakum był przetrzymywany w więzieniu klasztoru Borowskiego. Następnie został zesłany do więzienia Hollow Lake. W klasztornym więzieniu więziona była również, zgodnie z dekretami władcy, szlachcianka Morozowa, która trwała w schizmie. Ponadto w więzieniu przetrzymywana była jej siostra Urusowa i żona pułkownika Streltsy Danilov. Te ofiary propagandy schizmatyków zginęły tutaj jesienią 1675 roku.
Zmiany
Klasztor nawet mimo wszystkozniszczenie kwitło. Nie mogły temu zapobiec trzy najazdy armii napoleońskiej w 1812 roku. Podobnie jak w 1610 r., wówczas splądrowano męski klasztor (w artykule widać zdjęcie klasztoru Paphnutiusa), a bibliotekę spalono. Ale największa ruina miała dopiero nadejść. W 1932 roku klasztor został zamknięty. Na jego terenie znajdowało się muzeum. Później klasztor został przekształcony w poprawczą kolonię pracy. Następnie został wyposażony w szkołę mechanizacji, w której uczono rolnictwa. Zburzono nekropolię klasztorną, a na jej miejscu w 1935 r. wzniesiono budynek edukacyjny szkoły.
Nic nie mogło zapobiec odrodzeniu klasztoru. I przyczynił się do tego św. Paphnutius. W nocy z 13 na 14 maja 1954 r., w dniu pamięci księdza, runęła centralna kopuła Katedry Narodzenia Pańskiego. Sprzęt należący do szkoły, który stał w świątyni, został zmiażdżony. Prace konserwatorskie rozpoczęły się w 1960 roku.
Ustanowienie duchowości
Kolegium Rolnicze zostało wycofane z terenu Klasztoru Borowskiego w 1991 roku. Latem tego samego roku zaczęli do niego przyjeżdżać pierwsi mieszkańcy. Symboliczne stało się mianowanie opata Nikona (w świecie Chudiakowa) pierwszym opatem klasztoru. Był duchowym synem archimandryty Ambrose. On z kolei był ostatnim, który pozostał z braci klasztoru, który istniał przed jego zamknięciem. W ten sposób została zachowana duchowa sukcesja. Kościół Św. Proroka Eliasza, w którym umieszczono część relikwii mnicha Paphnutiusa, został konsekrowany w 1991 roku, 13 kwietnia. Przywieźli go Metropolita Borowski i Kaługa Klemens zKlasztor Pskov-Caves, w którym zachował się wcześniej.
Latem 1994 roku w katedrze rozpoczęły się długo oczekiwane uroczyste i uroczyste nabożeństwa. Zbudowano w nim trzykondygnacyjny ikonostas, a na cześć Paphnutiusa urządzono kaplicę. Dzwony podniesiono na miejsce w 1996 roku.
Święty magnetyzm klasztoru
W 1994 roku minęły dwie rocznice - pięćset pięćdziesiąt lat od założenia klasztoru i sześćset od narodzin św. Paphnutiusa. Z tej okazji Klasztor Borowski odwiedził Aleksy II, Patriarcha Moskwy i Wszechrusi. Odprawił procesję i uroczystą mszę.
Miejsce starożytnego klasztoru, założonego w połowie XV wieku przez Pafnutiego Borowskiego, do dziś jest malownicze i spokojne. Od początku istnienia klasztor jak magnes przyciągał pielgrzymów z różnych części Rosji i zagranicy (zarówno bliskich, jak i dalekich), którzy odwiedzają klasztor, aby odpocząć od trudów dnia codziennego. Przychodzą pod klasztorne mury, aby odpocząć od naglących problemów, zrzucić z barków ciężar codziennych trosk, nacieszyć się wewnętrzną ciszą miejsca odprawianego od wieków.
Uwielbienia i pielgrzymki
Z czego słynie region Kaługa? Klasztor Borowski, który znajduje się na jego terytorium, jest miejscem pielgrzymek mieszkańców zarówno pobliskich osad, jak i innych miast i krajów. Nawet z Moskwy jeżdżą tam, aby pokłonić się relikwiom Paphnutiusa i bronić nabożeństwa, którym rządzi ksiądz Włas. BorowskojKlasztor publikuje harmonogram swoich codziennych nabożeństw we własnej gazecie Vestnik, a nawet w Internecie na oficjalnej stronie internetowej. Przy klasztorze działa szkółka niedzielna dla dzieci. Również w klasztorze można posłuchać wykładów dla dorosłych, wspólnie obejrzeć filmy o duchownych i podyskutować o nich. W 2011 r. w klasztorze utworzono ortodoksyjny oddział obwodu borowskiego, który przyczynia się do zjednoczenia młodych ludzi w oparciu o ideały służenia społeczeństwu i innym.
Pomaganie uzdolnionym dzieciom i nastolatkom
Latem klasztor gości grupy harcerzy i młodych artystów, którzy kształcą się w szkole artystycznej w Kałudze. Przeprowadzają praktyczne szkolenia w okolicy. Od kilku lat w klasztorze organizowany jest dziecięcy obóz patriotyczno-prawosławny „Stratilat”. Co roku odpoczywa tu ponad czterdzieści osób. Od 2011 roku na bazie obozu trzykrotnie odbywa się zlot Pafnutevgrad, w którym brała udział młodzież prawosławna.
Zajęcia i uroczystości świętego miejsca
Działalność poligraficzna jest aktywnie prowadzona w klasztorze Pafnutevsky. Wydaje pismo dla dzieci „Korablik”, gazetę dla rodziców i nauczycieli „Borovsky Enlightener”, tygodnik „Biuletyn” oraz książki o orientacji duchowej. Przez cały rok pielgrzymi mogą robić wycieczki po klasztorze, gdzie znajduje się sklep z książkami i ikonami, biblioteka. Ponadto Klasztor Borowski jest uważany za największego organizatora regionalnych odczytów edukacyjnych. To jest coroczne wydarzeniedla parafian ma na celu rozwój moralności i wartości duchowych wśród ludności. W czasie wielkich świąt, takich jak Dzień Pamięci św. Paphnutiusa czy Narodzenia Najświętszej Marii Panny, w refektarzu stoły zastawione są dla wszystkich w klasztorze.
Obwód Kaługa, klasztor. Ojciec Vlasiy
Schiarchimandrite Vlasy (w świecie Peregontsy) urodził się 8 lutego 1934 roku. Rodzina duchownego była wierząca. Jego babcia jest zakonnicą schematu. Od najmłodszych lat wychowywała Własija w pobożności i wierze. To musiało być ukryte w czasach sowieckich. Po szkole Peregontsev wstąpił do Smoleńskiego Instytutu Medycznego. Przyszły ksiądz potajemnie udał się na modlitwy w katedrze.
Informacja została zgłoszona rektorowi instytutu, po czym rozpoczęły się prześladowania wierzącego studenta. Stało się to nie do zaakceptowania dla Peregontseva, w wyniku czego zdecydował się porzucić studia i wyjechać do regionu Tambow. Tam poznał ojca Illariona (Rybar), od którego otrzymał propozycję wyjazdu na Zakarpacie. Po przybyciu do klasztoru św. Wawrzyńca i Florusa były uczeń zmienił nazwisko. Powodem tej decyzji było umieszczenie go na ogólnounijnej liście poszukiwanych. Kilka lat później o. Vlasy został tonowany w płaszcz tytułowego świętego Sebaste.
Początek duchowej ścieżki Peregoncewa
Od 1991 do chwili obecnej głowa starszego klasztoru Vlasy Borovsky. Ale jak osiągnął rangę Schema-Archimandryty? Stając się osobą duchową, nieudany lekarz był posłuszny celi księdza Hilariona. Podczas miesiączkiprześladowania Kościoła, gdy u władzy był Chruszczow, klasztor został zamknięty. Własi został zmuszony do powrotu do Smoleńska i przywrócenia dokumentów. Przedstawiciele legalnych władz zaproponowali mu opuszczenie monastycyzmu i kontynuowanie studiów w instytucie, ale odmówił. Blasius został uhonorowany przyjęciem przez arcybiskupa Gideona, który zabrał go do swojej katedry. Przyszły Schema-Archimandryta swoją służbę rozpoczął od oczyszczenia ołtarza. Później został psalmistą, potem regentem, diakonem, potem księdzem i dozorcą celi. Kiedy Gideon został przeniesiony do diecezji nowosybirskiej w 1972 roku, ojciec Vlasy pojechał z nim na Syberię. Później został powołany do służby w katedrze wstawienniczej w Tobolsku.
Ostatnia siedziba starszego
Kiedy w 1991 r. metropolita kałuski i borowski Klemens pobłogosławił Własy patronatem klasztoru Pafnutiewa, coraz więcej osób zaczęło go odwiedzać. Wszyscy potrzebowali pomocy duchowej. W 1998 roku ojciec Vlasy Borovskoy opuścił klasztor i udał się na górę Athos. Tam mieszkał wśród mnichów przez pięć lat. Następnie ponownie wrócił do klasztoru Pafnutiewa, gdzie pozostaje do dziś. Tysiące parafian z całego świata poszukuje spotkań z księdzem Vlasym. Niektórzy przychodzą do starszego, aby pozbyć się nieuleczalnych dolegliwości, inni, aby uzyskać ziemskie rady dotyczące rozwiązania ważnych ziemskich spraw. Wielu znajduje w nim duchowe wsparcie. Dla każdego parafianina Vlasiy znajduje zrozumiałą, prostą odpowiedź.
Nowoczesne podziały
Niedaleko murów klasztoru, w sosnowym parku, na wzgórzu, znajduje się gospodarstwo pomocnicze. Reprezentujepełnowartościowe gospodarstwo rolne z pomieszczeniami mieszkalnymi dla personelu, magazynem siana, podwórzem z krowami, końmi, świniami, kurnikiem, polami i stawem.
Na pierwszym piętrze refektarza klasztoru znajduje się sklep z prosforą, a także piekarnia. Robią chleb, ciastka, bułki i placki na potrzeby braci i pielgrzymów. Większość prac wykonywana jest ręcznie. Przywrócono również stosowaną w dawnych czasach technologię wytwarzania ciasta na zakwasie bez dodatku drożdży.
