Archetyp to powszechny obraz osadzony w zbiorowej nieświadomości. Archetypy są takie same w każdym pokoleniu iw każdej kulturze. Słowo zostało wymyślone przez C. G. Junga.
Koncepcja
Ogólnie przyjęta definicja archetypowego obrazu jest następująca: jest to termin wprowadzony przez Junga w odniesieniu do pierwotnych prymitywnych obrazów, uniwersalnych symboli tkwiących w zbiorowej nieświadomości. Pojawiają się w snach każdej osoby, bez względu na rasę, płeć, wiek.
W psychologii archetypowe obrazy pozwalają nam zrozumieć wzorce ludzkich zachowań, najbardziej prawdopodobne scenariusze rozwoju jego losu. Wszak motywy te powtarzały się setki razy w legendach i mitach różnych ludów. Na przykład w wielu bajkach pojawia się archetyp bohatera, który pokonuje ogromnego smoka. Archetypowym obrazem w baśni jest matka, stary mędrzec, wojownik. To z tych postaci powstaje zbiorowa nieświadomość.
Słowo "archetyp" pochodzi od greckich rdzeni "archos" - "początek" i "tipos" - "odcisk", "forma". Mogąspełniają następującą definicję tego terminu: archetyp to wrodzony wzorzec mentalny, który jest charakterystyczny dla każdej osoby, niezależnie od jej przynależności kulturowej.
Historia
Termin „archetyp” został po raz pierwszy użyty przez ucznia Freuda C. G. Junga w jego raporcie zatytułowanym „Instynkt i nieświadomość”. W pracy psychoanalityk wyjaśnia, że zaczerpnął ten termin z dzieł Aureliusza Augustyna (o takich obrazach mówi w XV księdze swojego traktatu O mieście Bożym).
Szerokie użycie słowa „archetyp” rozpoczęło się w pierwszej połowie XX wieku. Stało się to dzięki publikacji prac C. G. Junga. Po raz pierwszy wydarzyło się to w 1912 roku, kiedy ukazała się jego praca zatytułowana „Metamorfozy i symbole libido”.
Pomimo różnic między Jungiem i Freudem, ta praca została napisana przez psychoanalityka z punktu widzenia koncepcji Freuda. W pracy libido zostało opisane z pozycji personifikacji. Jung wymienił główne obrazy, za którymi może się ukrywać - bohater, demon, matka. Również w tej pracy powstała podstawa przyszłej koncepcji podróży archetypowej postaci – np. walka bohatera ze smokiem.
Motywy
W opowieściach i legendach są całe archetypowe wątki, które powtarzają się w różnych kulturach. Przykładem takiego motywu jest walka dobra ze złem. Innym popularnym motywem jest uprowadzenie piękna przez węża. W różnych legendach możliwe są wariacje głównego motywu. Na przykład pięknością może być córka, matka itp. Wąż to kosze, diabeł,czarownik itp.
Motyw ścieżki jest również powszechny, sugerując, że bohater przechodzi przez przeszkody na drodze do celu. Ten bohater może być zwykłym chłopem, księciem lub carem, Iwanem Głupcem.
Matka: archetypiczny obraz w bajce
Obraz matki w opowieściach ludowych może być reprezentowany przez trzy obrazy:
- Rodzima matka. Opiekuje się dzieckiem, opiekuje się nim. W dzieciństwie i młodości taka matka jest idealna. Ale dla dorosłego życia ten archetyp nie ma już znaczenia - nie pozwala na rozwój.
- Zła macocha. Ten archetyp odnosi się również do matki. Ma jednak zupełnie inne właściwości. Ten archetypiczny obraz matki jest przytłaczający. Zwykle posiada słowa: „Nic z ciebie nie wyjdzie”, „Gdzie idziesz”, „Nic nie możesz zmienić” itp. W prawdziwym życiu dzieci takich matek często okazują się bezsilne wobec takie destrukcyjne postawy.
- Baba Jaga. Jest to również archetypowy obraz matki. W bajkach Baba Jaga jest nie tylko rodzicem - jest Wiedzącą Matką. Zna tajemnice wszechświata i to ona jest prawdziwym mentorem. Baba Jaga inspiruje gości swojej chaty nowym porządkiem życia. W jej domenie mogą się zdarzyć cuda. Jest uosobieniem pewności siebie. Baba Jaga nie jest ani zła, ani dobra. Ten archetyp nie jest nadopiekuńczy ani karzący bez powodu. Ci ludzie, w których dominuje, zwykle wiedzą, że będą musieli zbierać owoce swoich działań, a radości i nieszczęścia są generowane przez nich samych.
Inne obrazy w opowieściach ludowych
W bajkach występuje duża liczba archetypowych obrazów. Każdy naród ma też wiele bajek, jednak postacie te przechodzą z jednej kultury do drugiej, praktycznie nie zmieniając istoty. W legendach wschodniosłowiańskich są to wizerunki głupca, bohatera, Iwana Carewicza, przyjaciela, Wasylisy Pięknej, diabła, matki, Koshchei.
Bajki zachodnie również mają podobne obrazy. Na przykład w baśni Andersena „Królowa Śniegu” sama Królowa jest archetypem Matki w jej negatywnym aspekcie. Gerda uosabia wizerunek Przyjaciela. Stara dziewczyna z kwiatami jest przedstawicielem archetypu Matki w pozytywnym aspekcie.
Obrazy w Księdze Książek
Jeśli chodzi o archetypowe obrazy w Biblii, można ich również znaleźć całkiem sporo. Na przykład wizerunki mężczyzny i kobiety to Adam i Ewa, Chrystus i Maria Magdalena. W Księdze Księgi znajdują się również archetypy rywali - Jakuba i Ezawa, Kaina i Abla. Józef, Noe, Mojżesz mogą służyć za przykład wizerunków sprawiedliwych.
Klasyfikacja Sh. Bolen. Archetyp Artemidy
Amerykańska pisarka Shinoda Bolen zidentyfikowała 11 archetypów kobiet. Najważniejsze z nich i najczęściej spotykane to Artemida, Atena, Hestia, Hera (Juno), Demeter, Persefona i Afrodyta, Hebe, Fortuna, Hekate. Jeśli chodzi o archetypiczny wizerunek Artemidy, przejawia się on przede wszystkim w tych kobietach, które potrafią odczuwać swoją wewnętrzną integralność, niezależność od opinii innych ludzi. Artemida zwyklewybiera męskie zawody i dąży do osiągania wysokich wyników w karierze. Ciągle poszukuje czegoś nowego. Najważniejsze dla Artemidy jest poczucie wolności. Nie toleruje żadnych granic. Z drugiej strony Artemis pomaga swoim sojusznikom bronić ich osobistych interesów.
Taką damę charakteryzuje podwyższone poczucie sprawiedliwości, przestrzeganie zasad. Artemis kieruje się swoimi zasadami ze szkodą dla uczuć. TE kobiety, w których ten archetypiczny obraz jest najbardziej wyrażany, dobrze wiedzą, czego chcą od życia.
Jednak pozytywne cechy Artemidy mają negatywne strony. Chociaż taka kobieta jest wolna, wewnętrznie jest bardzo samotna. Nie jest w stanie nawiązać silnych relacji z innymi ludźmi (choć zazwyczaj nawiązuje dobre przyjaźnie z innymi kobietami). Artemida jest pozbawiona emocji i uczuć.
Afrodyta
Główną cechą tego archetypowego wizerunku jest jego atrakcyjność dla przedstawicieli silniejszej płci. Afrodyta zawsze promieniuje ciepłem. Jest urocza, nawet jeśli na pierwszy rzut oka jej wygląd nie wydaje się atrakcyjny. Taka kobieta żyje na zasadzie „tu i teraz”. Łatwo pogrąża się w emocjach, uczuciach - i nie ma znaczenia, czy jest to związek, czy kreatywne hobby.
Ale ze względu na swoją zmysłowość, Afrodyta często odczuwa trudności w tych dziedzinach życia, które dotyczą etyki, moralności i religijności. Taka dama może czuć się winna z powodu swoich doświadczeń.
Afrodyta ma dobre relacje z innymi kobietami, ponieważ jest łatwa i beztroska w komunikacji. Mimo żewielu widzi ją jako rywalkę, jest szczerze zakłopotana taką postawą. Afrodyta nie ma poczucia własności, aw sprawach miłości kieruje się zasadą obfitości. „Mężczyzn jest wystarczająco dużo dla każdego, więc nie daj się za bardzo przywiązywać do jednej osoby” – to jej główna zasada.
Atena
Kobiety, w których ten archetypowy wizerunek jest najważniejszy, jak atmosfera skupienia, opanowania, osiągnięcia celu. Atena zwykle nie reaguje emocjonalnie. I to właśnie ta jej cecha pozwala jej z powodzeniem osiągać rozwiązanie potrzebnych jej zadań, osiągać niezbędne cele.
Athena jest dobra we współpracy z mężczyznami. Kieruje się logiką, zdrowym rozsądkiem. Taka dama ma zwykle wiele różnorodnych zainteresowań. Wie, jak prawidłowo ocenić swoją przeszłość i skutecznie uczy się na błędach z przeszłości.
Z reguły te panie, w których bohaterach ten archetypowy obraz jest najbardziej wyrażany, mają niewiele dziewczyn. Atena patrzy na świat bardzo realistycznie. Wiele problemów tych pań, które widzą go tradycyjnie, jest dla niej po prostu niezrozumiałych. Atena nie ma skłonności do pustych marzeń – po prostu wyznacza sobie cel, a potem go osiąga. A takie zachowanie przeraża swoją siłą te dziewczyny, które mogłyby zostać jej przyjaciółkami.
Jeśli chodzi o mężczyzn, nosiciele tego archetypu osobowości są zwykle zainteresowani tylko silnymi ludźmi, którym udało się wiele osiągnąć w swoim życiu. Atena ma dobrą intuicję i instynktownie wyczuwa zwycięzców. Nie przejmuje się zbytnio planami i marzeniami tych dżentelmenów, którzy obiecują jej tylko góry złota. Kiedy Atenanatrafia na ciekawą osobę, która poprzez zręczne manipulacje z łatwością kieruje go w swoim kierunku.
Inne kobiece spojrzenia
Oprócz wspomnianych archetypów osobowości, istnieją również następujące:
- Hera. To typowa kobieta, która jest towarzyszką dla męża. Jest wierną asystentką, ale jednocześnie ma wobec niego silne poczucie własności. Hera jest patronką małżeństwa.
- Demeter. Matka kobieta. Całym sercem kocha dzieci i chce im dać tylko to, co najlepsze. Uosabia kobiecy instynkt macierzyński. Nawet w budowaniu relacji z innymi ludźmi kobieta Demeter zajmuje pozycję matki, stara się opiekować innymi.
- Persefona. „Wieczna dziewczyna” To typ kobiet, które nie chcą dorosnąć. Mają tendencję do przerzucania odpowiedzialności za swoje życie na każdego, ale nie na siebie. Często taka kobieta lub dziewczyna wpada pod wpływ innych ludzi. Persefona uwielbia być w centrum uwagi płci przeciwnej, ale nie można jej nazwać namiętną. Psychologicznie nie jest dojrzała.
- Hebe to dama, która z całych sił opiera się swojemu wiekowi. Stara się być wiecznie młoda i unika najmniejszych przejawów dojrzałości. Najgorsze dla niej jest starość. Ale mężczyzn traktuje spokojnie. Nie możesz nazwać jej zdzirą.
- Szczęście. Kobieta o dość sprzecznym charakterze. Stara się kontrolować wszystkie wydarzenia, ale nie przewiduje ich konsekwencji.
- Nemesis. Dla kobiety z tym archetypem duszy główną wartością jest:uczciwość. Panie z tym wizerunkiem zwykle nie są w stanie wybaczyć niesprawiedliwości.
- Hekate. Dość głęboki archetyp. Kobieta Hekate ma skłonność do mistyfikowania wszystkich wydarzeń, które mają miejsce w jej życiu. Często kobiety z tym wizerunkiem archetypu idą na oślep w praktyki okultystyczne - lub stają się głęboko religijne.
U tej samej kobiety zwykle występuje kombinacja dwóch lub trzech głównych archetypów. Czasami te obrazy mogą „konkurować” między sobą o wyższość. Typowym przykładem tej rywalizacji jest pragnienie kobiety, aby mieć zarówno udaną karierę, jak i silną rodzinę.
Inne typologie
Niektórzy psychologowie uważają, że w życiu kobiety istnieją tylko trzy główne archetypy. To jest Umiłowana, Matko, Opiekun. Pierwsza wkłada całą swoją siłę w służbę mężczyźnie. Matka zajmuje się wychowaniem dzieci. Jeśli chodzi o Opiekuna, przedmiotem jej wysiłków jest ona sama. Uważa się, że prawdziwie szczęśliwa kobieta może być tylko wtedy, gdy wszystkie te obrazy są w niej wywoływane.
Greckie obrazy mężczyzn
Wyróżnia się następujące archetypy mitologii greckiej, charakterystyczne dla mężczyzn:
- Zeus. Pewny siebie, autorytatywny, skłonny do dowodzenia innymi.
- Posejdon. Człowiek, który kieruje się emocjami, ale podobnie jak Zeus ma silne instynkty patriarchalne.
- Hades. Zamknięty człowiek, zanurzony we własnym świecie.
- Apollo. Harmonijna osoba dbająca o swój wygląd. Przyjemna rozmowa.
- Hermes. Mądry, wnikliwy człowiek. Uwielbia zmiany, ma tendencję do czerpania wszystkiego z życia na raz.
- Ares. Ekscentryczny, żyjący tylko w emocjach, chwilowych przyjemnościach.
Inne męskie archetypy
Przedstawiciele silniejszej płci mogą również manifestować się na różne sposoby: jako wojownicy, przywódcy, królowie; a także jako myśliwi, kupcy. Inni są bliżsi archetypom mędrców, świętych, szamanów.
U mężczyzn, podobnie jak u kobiet, zwykle łączy się kilka obrazów. Przykładem jest Conan Barbarzyńca. Ta postać jest jasnym przedstawicielem wizerunku Wojownika. Jest jednak również silny w cechach Władcy (a do niego aspiruje), a także Filozofa (uwielbia się uczyć).
