Sługi Boże – co to znaczy w prawosławiu

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Sługi Boże - co to oznacza w prawosławiu? Wiedzieć o tym jest obowiązkiem każdego człowieka, który żyje z niezachwianą wiarą w swoim sercu. Pytanie, co oznacza sługa Boży w prawosławiu, postaramy się ujawnić tak szczegółowo, jak to możliwe, w ramach tego artykułu. Temat jest trudny z religijnego punktu widzenia. Ale jest to bardzo ważne dla zrozumienia chrześcijańskiego dogmatu i ludzkiego doświadczenia. Więc zacznijmy.

Syn człowieczy

Postać Jezusa Chrystusa ma fundamentalne znaczenie nie tylko dla chrześcijaństwa, ale dla całej ludzkości. List do Koryntian mówi, że stał się dla nas ubogi. W liście do Filistynów czytamy, że Chrystus zniszczony, zdewastowany, przybrał postać niewolnika, uniżył się. Syn Człowieczy, Pan, Baranek Boży, Słowo Przedwieczne, Alfa i Omega, Odkupiciel, Pan Szabatu, Zbawiciel świata - to epitety i wiele innych, które odnoszą się do Jezusa. Sam Chrystus nazywa siebie drogą, prawdą i życiem i pomimo tak majestatycznych imion przyjął postać sługi, będąc synem Bożym. Jezus jest sługą Bożym, Chrystus jest synem Bożym.

Chrześcijanie są sługami Boga

Co oznacza sługa Boży? Na wzmiankę słowa„niewolnik” kojarzy się z nierównością, okrucieństwem, brakiem wolności, ubóstwem, niesprawiedliwością. Ale odnosi się to do niewolnictwa społecznego, które społeczeństwo stworzyło i z którym walczyło przez wiele stuleci. Zwycięstwo nad niewolnictwem w sensie społecznym nie gwarantuje wolności duchowej. W całej historii Kościoła chrześcijanie nazywali siebie sługami Bożymi. Jedna z definicji słowa „niewolnik” oznacza osobę całkowicie oddaną czemuś. Dlatego sługa Boży to chrześcijanin, który stara się całkowicie poddać woli Bożej. A także przestrzeganie jego przykazań, walka z własnymi pasjami.

Czy każdy chrześcijanin zasługuje na miano sługi Bożego? Odnosząc się do powyższej definicji, oczywiście nie. Wszyscy ludzie są grzesznikami i tylko nielicznym udaje się całkowicie oddać się Chrystusowi. Dlatego każdy wierzący we Wszechmogącego jest zobowiązany z szacunkiem, pokorą i wielką radością nazywać siebie sługą Bożym. Ale często bierze górę ludzka duma i ignorancja. Wypowiadane słowo „niewolnik” i wszelkie skojarzenia z nim związane czasami przesłaniają koniec rozważanego przez nas epitetu. W naszym rozumieniu wyzysk i arogancka postawa pana wobec swego sługi jest naturalna. Ale Chrystus łamie ten schemat, mówiąc, że jesteśmy jego przyjaciółmi, jeśli robimy to, co nam nakazał.

„Już nie nazywam was niewolnikami, ponieważ niewolnik nie wie, co robi jego pan; ale nazwałem was przyjaciółmi” – mówi w Ewangelii Jana. Czytając Ewangelię Mateusza lub podczas nabożeństwa w cerkwi, śpiewając trzecią antyfonę, dowiadujemy sięze słów Chrystusa, że czyniący pokój będą błogosławieni - będą nazwani synami Bożymi. Ale tutaj mówimy o Królestwie Niebieskim. Dlatego każdy chrześcijanin ma obowiązek czcić tylko Jezusa Chrystusa jako syna Bożego. Dlatego sługą Bożym, a nie synem Bożym.

Niewolnictwo społeczne i duchowe

Każde niewolnictwo oznacza ograniczenie wolności człowieka, całej jego istoty. Koncepcje niewolnictwa społecznego i duchowego różnią się od siebie, ponieważ są ze sobą powiązane. Te koncepcje są dość łatwe do rozważenia przez pryzmat ziemskiego bogactwa lub dobrobytu finansowego w nowoczesnych terminach.

Niewola ziemskich bogactw jest cięższa niż jakiekolwiek cierpienie. Dobrze wiedzą o tym ci, którzy dostąpili zaszczytu uwolnienia się od tego. Aby jednak poznać prawdziwą wolność, konieczne jest zerwanie więzów. To nie złoto powinno być w naszym domu, ale to, co jest cenniejsze niż wszystkie dobra doczesne - filantropia i jałmużna. To da nam nadzieję na zbawienie, wyzwolenie, a złoto okryje nas wstydem przed Bogiem i na wiele sposobów przyczyni się do wpływu diabła na nas.

Niewolnictwo i wolność

Najcenniejszym darem Boga dla człowieka, darem miłości jest wolność. Oczywiście religijne doświadczenie wolności jest ludziom tak nieznane, tak trudne jest doświadczenie prawa. Współczesna ludzkość bez Chrystusa nadal żyje jak starożytni Żydzi pod jarzmem prawa. Wszystkie współczesne prawa państwowe są odzwierciedleniem tego, co naturalne. Najbardziej nieodparta niewola, najsilniejsze kajdany to śmierć.

Wszyscy ludzcy wyzwoliciele, buntownicy, żarliwi buntownicy pozostają jedynie niewolnikami w rękach śmierci. Nie da się zrozumieć wszystkich wyimaginowanych wyzwolicieli, że bez wyzwolenia człowieka od śmierci wszystko inne jest niczym. Jedyna osoba wśród ludzkości zmartwychwstaje - Jezus. Jak dla każdego z nas to naturalne, normalne jest „umrzeć”, dla niego – „wstanę ponownie”. Był jedynym, który czuł w sobie siłę niezbędną do pokonania śmierci przez śmierć zarówno w sobie, jak iw całej ludzkości. I ludzie w to wierzyli. I choć niewielu, uwierzy do końca czasu.

Wyzwoliciel

Prawda nas wyzwoli. Oto, co mówi nam ewangelista Jan. Wyimaginowana wolność to bunt niewolników, pomost zorganizowany przez diabła od nieistotnej społecznej niewoli, którą nazywamy rewolucją, do totalitarnej niewoli Antychrysta w przyszłości. Diabeł nie ukrywa już tej twarzy w okresie historycznym, który nazywamy nowoczesnością. Dlatego właśnie teraz zginąć lub zostać zbawionym przez świat oznacza odrzucić lub przyjąć słowo wyzwoliciela wobec ciemięzcy: „Jeżeli Syn was wyswobodzi, wtedy będziecie naprawdę wolni” (J 8,36). Niewola u Antychrysta, wolność w Chrystusie - to przyszły wybór ludzkości.

Co mówi Biblia

Czy więc człowiek jest sługą Bożym czy synem Bożym? Pojęcie „niewolnika”, które przyszło do nas ze Starego Testamentu, bardzo różni się od współczesnego rozumienia tego terminu. W starożytnym Izraelu królowie i prorocy nazywali siebie sługami Boga, podkreślając w ten sposób ich szczególny cel na ziemi, a także wyrażając niemożność służenia komukolwiek poza Panem Bogiem.

Sługą Bożym w starożytnym Izraelu jesttytuł, który mogli otrzymać tylko królowie i prorocy, przez których sam Pan komunikował się z ludem. Rozpatrując niewolnictwo jako element społeczny, należy zauważyć, że w starożytnym Izraelu niewolnicy byli prawie pełnoprawnymi członkami rodziny swego pana. Warto zauważyć, że przed narodzinami syna Abrahama jego głównym spadkobiercą był jego niewolnik Eleazar. Po narodzinach Izaaka Abraham wysyła swojego sługę Eleazara z wieloma prezentami i zadaniem znalezienia narzeczonej dla swojego syna.

Te przykłady wyraźnie pokazują różnicę między niewolnictwem w starożytnym Izraelu a niewolnictwem w starożytnym Rzymie, z którym pojęcie tego terminu jest zwykle kojarzone z naszymi współczesnymi.

W Ewangelii Chrystus opowiada przypowieść o winnicy. Mistrz stworzył winnicę, zatrudnił do niej pracowników. Co roku wysyłał swoich niewolników, aby sprawdzili wykonaną pracę. Warto zauważyć, że w winnicy pracują najemni pracownicy, a niewolnicy są adwokatami swojego pana.

Koncepcja sługi Bożego w chrześcijaństwie. Kobiety Starego Testamentu

Pojęcie „sługi Bożego” pojawia się w historii Starego Testamentu. Jak omówiliśmy powyżej, oznaczało to tytuł królów i proroków. Kobiety, jak większość mężczyzn, nie miały prawa nazywać siebie takim epitetem. Jednak to nie błaga o kobiecą osobowość.

Kobiety, podobnie jak mężczyźni, mogły uczestniczyć w religijnych świętach żydowskich, składać ofiary Bogu. To wskazuje, że byli osobiście odpowiedzialni przed Panem. Ważne jest, aby kobieta w swojej modlitwie mogła zwrócić się bezpośrednio do:Bóg. Potwierdzają to następujące przykłady historyczne. Tak więc prorok Samuel narodził się dzięki modlitwie bezdzietnej Anny. Bóg wszedł w komunię z Ewą po upadku. Wszechmogący komunikuje się bezpośrednio z matką Samsona. Nie można przecenić znaczenia kobiet w historii Starego Testamentu. Działania i decyzje Rebeki, Sary, Rachel mają ogromne znaczenie dla narodu żydowskiego.

Rola kobiet w Nowym Testamencie

„Oto sługa Pana. Niech mi się stanie według twego słowa” (Łk 1,28-38). Tymi słowami Dziewica Maryja pokornie odpowiada aniołowi, który przyniósł jej wiadomość o przyszłych narodzinach Syna Bożego. I tak po raz pierwszy w historii ludzkości pojawia się pojęcie „sługi Bożego”. Któż, jeśli nie Najświętsza Maryja Panna, błogosławiona między niewiastami, jako pierwsza przyjmie ten wielki duchowy tytuł? Matka Boża jest uwielbiona w całym świecie chrześcijańskim. Za Matką Bożą podąża sługa Boża Elżbieta, która niepokalanie poczęła Jana Chrzciciela.

Żywym przykładem tego tytułu są ci, którzy przybyli w dniu Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa do Grobu Pańskiego z kadzidłami, aromatami do rytualnego namaszczenia ciała. Historyczne przykłady potwierdzające pokorę i wiarę prawdziwie chrześcijańskich kobiet znajdują się także w historii nowożytnej. Żona Mikołaja II Aleksandra Fiodorowna i jego córki kanonizowane na święte.

Niewolnik w modlitwie

Otwierając modlitewnik i czytając modlitwy, nie możemy nie zauważyć, że wszystkie są napisane z męskiej perspektywy. Często kobiety mają pytanie, czy warto używać kobiecych słów pisanych od mężczyzny. Bardzoz pewnością nikt nie potrafił odpowiedzieć na to pytanie jak święci ojcowie Kościoła prawosławnego. Ambroży z Optiny przekonywał, że nie należy przejmować się małostkową dokładnością reguły (modlitwy), bardziej należy dbać o jakość modlitwy i spokój ducha. Ignaty Brianczaninow powiedział, że reguła (modlitwa) istnieje dla osoby, a nie osoba dla reguły.

Użycie tego terminu w doczesnym życiu

Pomimo tego, że każdy chrześcijanin uważa się za sługę Bożego, niepożądane jest nazywanie siebie tak w życiu codziennym za radą księży prawosławnych. Nie żeby to było bluźnierstwo, ale, jak już omówiliśmy powyżej, każdy chrześcijanin powinien traktować ten epitet z czcią i radością. To musi żyć w sercu wierzącego. A jeśli to prawda, to nikt niczego nikomu nie udowodni i nie ogłosi tego całemu światu.

Apele „towarzysze” w czasach władzy sowieckiej czy „panowie” w okresie carskiej Rosji są jasne i logiczne. Nawrócenie i wymowa słów „sługa Boży” powinna mieć miejsce w odpowiednim do tego miejscu, czy to w cerkwi, celi klasztornej, cmentarzu, czy po prostu w odosobnionym pokoju w zwykłym mieszkaniu.

Trzecie przykazanie jest surowo zabronione, aby na próżno brać imię Pana. Dlatego wymowa tego epitetu jest niedopuszczalna w formie komicznej lub powitania i w podobnych przypadkach. W modlitwach o zdrowie, odpoczynek i inne po słowach „sługa Boży” następuje pisownia lub wymowa imienia modlącego się lub proszonego w modlitwie. Połączenie tych słówzwykle albo słyszane z ust księdza, albo wypowiadane lub czytane w myślach w modlitwach. Po epitecie „sługa Boży” pożądane jest wymawianie nazwy zgodnie z pisownią kościoła. Na przykład nie Yuri, ale George.

Świadectwa sług Bożych

„A ta ewangelia królestwa będzie głoszona na całym świecie jako świadectwo wszystkim narodom, a wtedy nadejdzie koniec” (Mt 24:14). Dzisiaj wielu ludzi w kościele próbuje określić za pomocą znaków, jak bliskie jest powtórne przyjście Chrystusa. Taki znak można zaobserwować na przykład w powrocie Żydów do Izraela. Ale Pan, poprzez powyższe słowa, jasno pokazuje, że najbardziej uderzającym znakiem Jego powtórnego przyjścia jest to, że ewangelia będzie głoszona wszystkim narodom jako świadectwo. Innymi słowy, świadectwa sług Bożych (ich dowody życiowe) dowodzą prawdziwości ewangelii.

Niewolnicy w Królestwie Niebieskim

Mimo ludzkiej grzeszności i chęci zajęcia dominującego miejsca we wszechświecie, Chrystus po raz kolejny okazuje swoje miłosierdzie i filantropię, przybierając postać niewolnika, będąc jednocześnie Synem Pana Boga. Niszczy nasze zakorzenione błędne stereotypy dotyczące wielkości i władzy. Chrystus mówi swoim uczniom, że ten, kto chce być wielki, zostanie sługą, a ten, kto chce być pierwszy, będzie niewolnikiem. „Bo nawet Syn Człowieczy nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu” (Mk 10:45).