Trzy dni w tygodniu odbywają się specjalne nabożeństwa w jednym z kościołów Ławry Trójcy Sergiusz. Opat klasztoru ojciec Herman żebrze, smaruje mirrą i kropi wodą święconą szalejących ludzi. Ciekawi i chorzy psychicznie nie powinni tu zaglądać. Tutaj leczy się choroby duchowe.
Niewyjaśnione objawy
Często pacjenci leczeni przez księdza Hermana to osoby z niewyjaśnionymi chorobami. Człowiek topi się na naszych oczach, traci siły, ledwo chodzi, ale żaden lekarz nie jest w stanie ustalić przyczyny i postawić diagnozy. Innym przypadkiem jest ciągła melancholia, depresja aż do pragnienia śmierci na tle całkowicie pomyślnego losu. Lub odwrotnie, nieuzasadnione wybuchy wściekłości i irytacji, doprowadzające do zamieszek u osoby, która zwykle jest spokojna i zrównoważona. Mogą wystąpić drgawki, drgawki, objawy padaczki lub schizofrenii, ale bez oznak organicznego uszkodzenia psychiki.
Jest taka choroba - obsesja
Wskazówkę można znaleźć w kościele. Ostro negatywna reakcja na wszystkie atrybuty nabożeństwa - kadzidło, woda święcona, krzyż, modlitwy, ikony, relikwie - jest dowodem na to, że człowiek jest prowadzony przez obcą siłę. Jeszcze więcej szokumoże doświadczyć ktoś, kto po wejściu do świątyni nagle zapieje lub zacznie używać wulgarnego języka. Wszystko to dzieje się wbrew jego woli.
Więc osoba staje w obliczu faktu, że jakaś inna siła kontroluje jej duszę, niezależnie od tego, czy wierzy w jej istnienie, czy nie. Relacja ks. Hermana pokazuje z największą wyrazistością naturę tej siły. "Cóż, odejdź ode mnie, tato!" - chuda dziewczynka może wrzasnąć basowym głosem, a sześciolatek potrafi uderzyć księdza skropionego wodą święconą z taką siłą, że zostaje odrzucony na trzy metry dalej. Niskie, złe, agresywne złe duchy - demony - są źródłem tajemniczych chorób ludzkiego ducha, zwanych opętaniem.
Jak zostają opętani
Pierwszym powodem, dla którego ludzie znajdują się w mocy demonicznej mocy, jest niewiara w świat duchowy: ani w Boga, ani w piekło. Z powodu ateistycznego wychowania jedno pokolenie ateistów zostało zastąpione przez drugie, kumulując bagaż grzechów – tak ksiądz Herman tłumaczy rozprzestrzenianie się obsesji wśród ludności postsowieckiej. Osoba nieochrzczona początkowo żyje zgodnie z namiętnościami, nie uznaje przykazań Bożych, nie otrzymuje ochrony Ducha Świętego i wpada w moc ducha nieczystego.
Wierny zna przykazania i przestrzega ich. Ale pod wpływem złych duchów nawet ochrzczeni ludzie odchodzą od Boga i popełniają grzeszne czyny. Jednak mają możliwość pokuty i ponownego połączenia się z Nim w sakramencie sakramentu. Ten, kto nie opiera się pokusom, grzeszy i nie odpuszczażałuje, traci władzę nad swoją duszą, oddaje ją mocy demonów. Wkraczają w serce takiej osoby w momencie świadomego popełnienia czynu pozbawionego skrupułów.
Kolejny zespół powodów obsesji jest nazywany przez Archimandrytę Hermana. To jest kodowanie, odwoływanie się do wróżbitów, praktyki czarów. W rzeczywistości jest to „wprowadzenie złych duchów za pełną zgodą pacjenta i za jego przyjęciem”.
Ale wyrzucenie złego ducha z duszy nie jest już w mocy samego grzesznika. Potrzebna jest tu silna pomoc modlitewna z zewnątrz, którą zapewnia ksiądz Herman. Sergiev Posad to miejsce, w którym tysiące nieszczęśników spieszy w nadziei na odzyskanie władzy nad swoimi duszami.
Egzorcyzmy - wypędzanie demonów
Ławra Trójcy Sergiusz jest jednym z niewielu miejsc w Rosji, gdzie osoby cierpiące na opętanie i opętanie mogą uzyskać pomoc. Egzorcyzm demonów w praktyce kościelnej nazywany jest egzorcyzmem. W czasach ewangelii było to dostępne tylko dla Jezusa Chrystusa. Zbawiciel nauczał swoich uczniów: „Ten rodzaj wypędza się tylko przez modlitwę i post” (Mt 17:21). Oznacza to, że tylko osoba o silnej wierze i świętym życiu może pomóc w uwolnieniu bliźniego od złych duchów.
Od pierwszych wieków chrześcijaństwa ugruntowana została praktyka: wypędzać duchy nieczyste, otrzymać błogosławieństwo od hierarchy kościelnej, którego ranga nie jest niższa niż biskupa. W Rosji od XIV wieku rozpowszechniona była modlitwa o wypędzenie demonów z księgi liturgicznej metropolity kijowskiego Piotra Mohyły. Egzorcyzmy w Rosji nazywano naganami - jest to specjalne nabożeństwo dla egzorcyzmów demonów. Teraz obrzęd nagany zawarty jest w wielkim brewiarzu duchowieństwa prawosławnego, jest uznawany przez Kościół prawosławny, ale nie każdemu dano do tego możliwość. Daleko od wszystkich, nadal jest dobrze, jeśli jeden na tysiąc.
Czy potrzebujemy egzorcystów?
Przeciwnicy obrzędu egzorcyzmów w praktyce Kościoła prawosławnego są kategoryczni: „Nagana ojca Hermana to nabożeństwo, na które nikt nie może uczestniczyć”. Podano liczne argumenty, twierdzi się, że Cerkiew rosyjska nigdy nie znała tej rangi. A co przeciwnicy nagan oferują ludziom w tarapatach? Ci, którzy są już tu na ziemi, widzieli siebie w piekle iw mocy demonów. Módlcie się, pośćcie, chodźcie do kościoła, żałujcie, przystępujcie do komunii, odwiedzajcie święte miejsca - jednym słowem poprawcie i miejcie nadzieję na Boże miłosierdzie.
Tak! Teraz ma obsesję i jest gotowy zrobić wszystko, co wcześniej zaniedbał, ale władza, która go kontroluje, nie pozwoli mu zbliżyć się do Boga. Nie każdy proboszcz ma prawo modlić się o powrót syna marnotrawnego na łono kościoła. Potrzebujemy specjalnej usługi i ludzi, którzy są w stanie ją wykonać bez szkody dla siebie.
Gdzie mogą pomóc
Ojciec German Chesnokov jest uważany za czołowego egzorcystę w Rosji, a Ławra Trójcy Sergiusz jest najbardziej znanym miejscem, w którym chorzy duchowo otrzymują pomoc. W czasach sowieckich opat Adrian udzielał tu nagany. Trzydzieści lat temu Ojciec Herman otrzymał od Patriarchy błogosławieństwo na tę posługę. Ławra nie jest jednak jedynym miejscem, w którym promuje się uzdrowienie duchowe. 100 kilometrów od Moskwy, we wsi Shugaevo, ks. Panteleimon, inBaszkortostan znany jest z ks. Szymonie, udzielaj nagany w klasztorze Borowskim w Kałudze iw regionie Gornalsko-Kursk; w regionie Niżnego Nowogrodu takie nabożeństwa odbywają się w klasztorze Oransky, aw regionie Penza - w St. Rozhdestvensky, we wsi Treskino. W wiejskich kościołach regionu Włodzimierza i Tatarstanu są księża, którzy używają obrzędu nagany, by pomagać ludziom. Łącznie w Rosji jest aż 25 księży, którzy sprawują tę posługę, która skupia ogromną liczbę ludzi. „Żniwo wprawdzie wielkie, ale robotników mało” (Mt 9:37). W osobie tych księży Kościół prawosławny wyciąga rękę do ludzi, którzy wpadli w niewolę wroga. Dlaczego jest ich tak mało?
Zrobiłeś dobry uczynek - przygotuj się na pokusę
Jedna popularna książka prawosławna opowiada historię księdza, który kiedyś odważył się uleczyć opętaną przez demona dziewczynę. Nie mogłem się oprzeć prośbom nieszczęsnych rodziców. Po tygodniu intensywnego postu i modlitwy odprawił brewiarz obrzędu nagany - i duch nieczysty opuścił dziecko.
Uczuciu radości towarzyszyła niewinna myśl: „A ja nie jestem taki prosty, mogę coś zrobić”. Zrozumiałe jest też pragnienie rozproszenia się i odpoczynku po naprężeniu sił duchowych – a ksiądz z gazetą w dłoniach zagłębił się w czytanie miejskich wiadomości. Spoglądając znad interesującego artykułu, wyraźnie zobaczył, kto wyszedł z dziewczyny. Bes, patrząc mu prosto w oczy, uważnie mu się przyglądał. Ksiądz obok siebie ze zgrozą rzucił się do duchowego ojca, od którego nawet nie prosił o błogosławieństwo za tę posługę. Trzeba pomyśleć, że modlitwy spowiednika złagodziły odwet: ksiądz został okradziony, pobity i stracił wszystkichzęby.
Beze mnie nic nie możesz zrobić
Absolutna pokora, która wyklucza jakąkolwiek myśl o zaangażowaniu się w sukces - to warunek ochrony przed atakiem złych duchów. Pokora to doświadczona znajomość własnej słabości, sługa jest w stu procentach pewien, że tylko Chrystus uzdrawia. „Nie wyrzucam demonów, czytam modlitwę proszącą Boga o pomoc” – wyjaśnia ojciec Herman. Recenzje jego służby mogą być różne, ale wszyscy uznają, że jest on mocnym modlitewnikiem. Rozwija ideę dalej: posługa nagany nie ma szczególnej filozofii i nie wymaga nadprzyrodzonych zdolności, nie czyni jej z powołania i osobistego pociągu, ale z posłuszeństwa. Ojciec Symeon z Baszkirii ma taki sam stosunek do rangi nagany - to tylko higiena duchowa, bo myjemy ręce i myjemy zęby.
Kolejnym elementem bezpieczeństwa, ochrona przed atakiem demonów jest maksymalna odległość od wszystkiego, co na świecie. W klasztorze jest to łatwiejsze. Ludzie na świecie muszą być ostrożni. „Telewizja jest źródłem duchowych szkód” – mówi ojciec Herman i zalicza ją do najczęstszych przyczyn opętania.
Posłuszeństwo, pokora, wyrzeczenie się świata z jego namiętnościami - wydawałoby się, nic nadprzyrodzonego, ale jest tak niewielu ministrów, którzy mogą to zrobić!
Życie świeckie Aleksandra Czesnokowa
Boska opatrzność jest w życiu każdego człowieka, ale nie każdy może za nią podążać. Ojciec German widział w swoim życiu szereg cudów - jego biografia zawiera wiele pozornie niekompatybilnych faktów.
Służba wojskowa w Azji Środkowej wspecjalny region przygraniczny. Czasy były burzliwe – w Afganistanie wybuchła wojna. W przypadku operacji wojskowych mających na celu zatrzymanie harcerzy, Aleksander Czesnokow (światowe imię ojca Hermana) chciał nawet zostać nominowany do tytułu Bohatera Związku Radzieckiego. Dlaczego nie rozpocząć udanej kariery wojskowej? Ale skarżący nie był członkiem KPZR i najwyraźniej nie zamierzał do niej przystąpić. Kolejnym etapem jest studiowanie w Moskiewskim Instytucie Drogowym, prestiżowym sowieckim uniwersytecie. Studiował na Wydziale Ekonomicznym. Samochody, ekonomia – wykształcenie, które mogłoby zapewnić ciekawą pracę i udane życie zarówno w społeczeństwie sowieckim, jak i postsowieckim. Nieoczekiwanie dla krewnych i przyjaciół zostaje przerwane.
„Moje życie to seria cudów”
Za radą swojego duchowego ojca Aleksander zostaje studentem seminarium duchownego, a następnie akademii. Profesor MDA A. Osipow wspomina, że na swoich seminariach Czesnokow nie wyróżniał się szczególną wiedzą, był prostym słuchaczem, nie wnikał w subtelności teologii. A na ostatnim roku studiów uczeń Aleksander zostaje nowicjuszem Ławry, próbując życia monastycznego.
Kiedy pojawiła się kwestia przyszłego życia: zostać mnichem lub księdzem na świecie, nastąpił „epizod z solą”. Pokazuje bezpośrednie wskazanie woli Bożej. Pół godziny przed udzieleniem ostatecznej odpowiedzi siedzący w celi Aleksander pomyślał: „Jeśli zostaniesz w Ławrze, niech ktoś mnie o coś zapyta”. Natychmiast rozległo się pukanie do drzwi i znajomy hieromnich poprosił go o sól. Problem został rozwiązany tego samego dnia, w którym Aleksander został poddany tonsurzie. Tylko znajomy hieromonkwzruszył ramionami: „Nie prosiłem cię o sól!” Obecnie nieudanym Bohaterem Związku Radzieckiego jest egzorcysta, ojciec German. Sergiev Posad jest miejscem jego stałego zamieszkania i służby.
Nasza usługa jest zarówno niebezpieczna, jak i trudna
Co tydzień w czwartek, piątek i sobotę w południe w kościele Piotra i Pawła, obok Ławry Trójcy Sergiusz, odprawiany jest obrzęd egzorcyzmów. Miało to miejsce w kościele bramnym Jana Chrzciciela na terenie klasztoru. Kilkaset osób czeka na księdza w napięciu 10-15 minut. To spóźnienie to początek przygotowań do trudnej służby.
Pojawieniu się księdza towarzyszy hałas i pomruki w tłumie, miejscami płaczą, gdzieś grożą, słychać warczenie, miauczenie, pianie, szczekanie - wszystko zdradza obecność złych duchów. Nabożeństwo ojca Hermana rozpoczyna się długim kazaniem. Trwa 1,5-2 godziny, a niektórzy już wychodzą. Reszta słucha z zapartym tchem, bo w donosach księdza każdy rozpoznaje historię swojego życia.
Rozpoczyna się czytanie modlitw o wypędzenie duchów nieczystych. To jest punkt kulminacyjny nabożeństwa i demony zaczynają szaleć: wyć, warczeć, przeklinać, piszczyć. W świątyni są asystenci kapłana, którzy na jego znak wyprowadzają „symulatorów” – ludzi grających dla publiczności. Według ks. Herman wie, po której modlitwie demony wychodzą.
Następnie następuje namaszczenie mirrą, skropienie wodą święconą - duchy nieczyste fizycznie opierają się tym działaniom, a dotknięcie ciała szalejącej osoby wymaga znacznego wysiłku.„Wynoś się, wynoś się, Szatanie… Wyrzucamy cię w imię Boga!” Na zakończenie modlitwy ks. Herman wspomina, że wskazane jest trzykrotne przystąpienie do nagany, a następnie uczestnictwo w sakramentach namaszczenia, spowiedzi i komunii.
Wąska droga prowadzi do życia wiecznego
Posiadanie i posiadanie to lekcja udzielona przez Boga osobie, która zaszła za daleko na szerokiej ścieżce grzechu. Jest to okazja już w życiu ziemskim, aby zobaczyć, czyją wolę spełnia grzesznik. Nagana ojca Hermana jest szansą na wyrwanie się z demonicznej niewoli i rozpoczęcie życia według Boga. Pokuta, spowiedź, komunia, modlitwa i przestrzeganie przykazań to droga osobistej walki o Twoje zbawienie.
