W tym artykule przeanalizujemy pytanie: „Czym jest kościół autokefaliczny, czym różni się od zwykłego?” Rozważymy również kościoły uznane i nierozpoznane, a także te, które są częścią autokefalii i nazywane są autonomicznymi.
Definicja autokefalicznego kościoła
Kościół Autokefaliczny jest całkowicie niezależną organizacją, która nie jest zależna od Rady Ekumenicznej i może samodzielnie podejmować decyzje dotyczące jego rutyny, a także pracy. Nawiasem mówiąc, w Radzie Ekumenicznej kierownictwo składa się z przedstawicieli wszystkich kościołów autokefalicznych.
Jeśli zastanowimy się, czym różni się Kościół autokefaliczny, to możemy powiedzieć, że na czele każdego stoi biskup, który ma rangę metropolity, patriarchy lub arcybiskupa. Jego wyboru dokonuje się w samej organizacji. Kolejną różnicą jest to, że autokefaliczny kościół dokonuje chrysmacji bez pomocy innych.
Pojawienie się rosyjskiej autokefalii
Rok powstania rosyjskiego kościoła autokefalicznego można uznać za rok 1448. Oderwać się odKościół Konstantynopola powstał z wielu powodów. Jednym z głównych był zbyt duży dystans między dwoma państwami, a także ich całkowita niezależność od siebie. Kościół rosyjski miał dużą liczbę biskupów, nawet przekraczającą liczbę wymaganą przez kanoników do separacji.
W czasie, gdy Kościół Rosyjski uzyskał status autokefaliczny, dwa podobne były już odłączone. Są to serbski i bułgarski. W Rosji ta potrzeba również dojrzała, a impulsem stało się kolejne wydarzenie. Ostatni metropolita grecki Izydor zaakceptował unię wspólnie z Kościołem rzymskim. Ponadto biskup rosyjski po raz kolejny nie został wybrany na spotkaniu w celu wybrania nowego metropolity.
Oczywiście, Izydor został usunięty, ale całe duchowieństwo Konstantynopola przyjęło obowiązki soboru florenckiego. Doprowadziło to do tego, że w 1448 r. następca rosyjski Jonasz z Riazania został po raz pierwszy wybrany na metropolitę. To wydarzenie jest początkiem pojawienia się rosyjskiej autokefalii.
Oczywiście kościoły rosyjski i grecki nie straciły ze sobą kontaktu. Przejawiało się to w listach, regularnych wizytach w Moskwie. Taka relacja przypadła do gustu obu stronom.
Inne prawosławne kościoły autokefaliczne
Oprócz tego, że istnieje Rosyjski Autokefaliczny Kościół Prawosławny, istnieją inne uznawane za uznane. Jest ich tylko piętnaście:
- Konstantynopol;
- Aleksandryjski;
- Antiochia;
- Gruziński;
- Jerozolima;
- Serbski;
- rumuński;
- Cypryjska;
- Bułgarski;
- Helledian;
- Polski;
- Albański;
- Kościół w Ameryce;
- W Czechach i na Słowacji.
Pomimo tego, że jest wiele cerkwi, najliczniejsza jest rosyjska. Ma około stu milionów parafian. Jednak Konstantynopol uważany jest za najstarszy, ponieważ z niego powstały wszystkie inne autokefalie (oderwanie się), a później autonomie. Ten patriarchat jest również nazywany „uniwersalnym”, ponieważ w starożytności była to nazwa Cesarstwa Rzymskiego, które w tym czasie obejmowało Konstantynopol.
Nierozpoznane niezależne kościoły
Więc teraz jest jasne, że autokefaliczny kościół jest organizacją niezależną od wszystkich. Jednak ten status nadal musiał być uznawany przez istniejące podobne kościoły. Dziś obok uznanych są takie, których status nie jest do końca jednoznaczny (niektóre w ogóle nie są akceptowane). Kilka z nich zostanie wymienionych poniżej:
- Kościół Macedoński;
- Czarnogórski;
- Ukraiński Kościół Autokefaliczny.
Oprócz funkcjonujących kościołów prawosławnych i nieuznawanych, istnieją inne, które nie przestrzegają przyjętych statutów prawosławnych. Są to na przykład ruchy staroobrzędowców, takie jak Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, Rosyjski Prawosławny Kościół Staroobrzędowców i inne.
Powinniśmy również wspomnieć o sektach, które powstały pod wpływem niezrozumienia Pisma Świętego. Błędna interpretacja Biblii i innych traktatów doprowadziła do:fakt, że kiedyś zaczęły powstawać pewne formacje, które później nazwano sektami. Istotą każdego z nich jest to, że odnalazwszy w Piśmie Świętym to, co wydaje im się bardzo ważne i poprawne, postępują zgodnie z tą instrukcją, zapominając o wszystkim innym. Co więcej, najczęściej podświetlone wskazanie jest źle rozumiane.
Na zakończenie należy powiedzieć, że każdy kierunek ma swoje różnice, swój własny powód nieprzestrzegania statutu, autorytet Kościoła prawosławnego, ale to nie znaczy, że jest to prawda.
Koncepcja autonomicznego kościoła
Więc powyżej stwierdziliśmy, że kościół autokefaliczny jest organizacją całkowicie niezależną od innych. Istnieją jednak również kościoły zależne (lokalne) autonomiczne. Oni też mają niezależność, ale nie aż tak bardzo.
W przeciwieństwie do kościoła autokefalicznego, w kościele autonomicznym biskup jest powoływany z kościoła kiriarchalnego. Odpowiada mu również karta autonomii, z której też wysyłana jest mirra. Wydatki takich kościołów są skonstruowane w taki sposób, że pewna część jest wysyłana na utrzymanie wyższego kierownictwa.
Uważa się, że autonomia może być:
- dzielnica metropolitalna;
- eparchia;
- klasztor;
- przyjazd.
Na przykład na Athos często zdarzało się, że niektóre klasztory cieszyły się prawie całkowitą niezależnością, będąc częścią centralnej administracji Athos.
Wymieńmy, jaka autonomia istnieje w Kościele prawosławnym:
- Japoński;
- Chiński;
- łotewski;
- Mołdawski;
- Estoński;
- ukraiński;
- Synaj;
- Fiński;
- zagraniczny rosyjski.
Status kościołów unickich
Należy również powiedzieć o istnieniu kościołów unickich. Autokefaliczna Cerkiew Prawosławna uważa ich istnienie za problem, ponieważ według niektórych teologów raczej rozdzielają one Kościoły Wschodu i Zachodu niż je jednoczą. Dzieje się tak dlatego, że nabożeństwa w ich parafiach odbywają się zgodnie z prawosławną formą kultu, ale nauczanie jest katolickie. Podobnie jak podporządkowanie kościołów unickich jest również katolickie.
Obejmują one następujące kościoły:
- Czechosłowacki.
- Polski.
- zachodnioukraiński.
Wniosek
Więc ustaliliśmy, co oznacza autokefaliczny kościół, jakie są jego różnice w porównaniu z innymi podobnymi. Rozważyliśmy także inne obszary, które są obecne w prawosławiu, różne nierozpoznane kościoły, staroobrzędowcy i niektóre sekty. Z tego wszystkiego możemy wywnioskować, że w rzeczywistości istnieje wiele gałęzi wiary prawosławnej, które powstały z niechęci do posłuszeństwa lub w wyniku różnic teologicznych. Tak czy inaczej, wszystko to doprowadziło do tego, że wielu wierzących nie znajduje się na łonie pierwotnego Kościoła prawosławnego.
