Ortodoksja jest prawdopodobnie jedynym wyznaniem chrześcijańskim, w którym kult ikon jest bardzo rozwinięty. Co więcej, jeśli katolicy traktują święte obrazy z szacunkiem, to liczne kościoły protestanckie jednogłośnie oskarżają prawosławnych o niemal bałwochwalstwo.
W rzeczywistości ikona dla wierzącego wcale nie jest bożkiem, ale przypomnieniem innego świata, świętych i Boga. Wyrażenie „czcić ikonę” ma nieco inne znaczenie niż „czcić Boga”. Ikonę można porównać do zdjęcia ukochanej osoby, które jest starannie przechowywane w rodzinnym albumie lub zawieszone na ścianie. Nikt nie uważa zdjęcia za idola ani zamiennika oryginału, nawet jeśli cieszy się dużym zainteresowaniem.
W wielu religiach nie ma ikon, a wszelkie obrazy są zabronione z całkowicie uzasadnionego powodu: nikt nigdy nie widział Boga, więc jak można przedstawić to, co nie do opisania?
Ortodoksyjni malarze ikon również niczego nie wymyślają i zgodnie z zasadami na ikonach przedstawiane jest tylko to, co było materialne.
Ale co z ikoną Trójcy Świętej, ponieważ nikt nigdy nie widział Boga! To nie do końca prawda. Widzieliśmy naszego Boga w ludzkiej postaci. Jezus Chrystus jest Bogiem i człowiekiem. Można więc przedstawić przynajmniej drugą Osobę Trójcy Świętej. Miał trochę wcielenia i Ducha Świętego. Pojawił się kilka razy jako biała gołębica. Oczywiście nie była to prawdziwa gołębica, ale można to tak napisać.
Tak więc, dwie Osoby Trójcy są możliwe do zobrazowania, ale brakuje Boga Ojca dla kompletności. Ikona „Trójca Święta” nie może istnieć bez Ojca.
Malarze ikon znaleźli kilka sposobów wyjścia z tej sytuacji - mniej lub bardziej udanych. Na przykład ikona Trójcy Świętej, której zdjęcie lub reprodukcja znajduje się w każdym kąciku modlitewnym. Na nim na tronie zasiada Bóg Syn, nad Nim Bóg Duch Święty, a na Boga Ojca pewien znak wylania łaski. Istnieje inna opcja, powszechnie nazywana katolicką, gdzie Bóg Ojciec jest arbitralnie przedstawiany jako starzec, a Bóg Duch Święty jako gołębica. Wszyscy przyznają, że ikona jest niekanoniczna, to znaczy nie spełnia prawosławnych zasad malarstwa ikonowego, ale była szeroko stosowana już w XIX wieku.
Najsłynniejsza ikona Trójcy Świętej została namalowana przez Rublowa.
To przedstawia moment ze Starego Testamentu, kiedy trzej aniołowie przybyli do Abrahama. Według interpretacji świętych ojców był to Bóg, a może Andriej Rublow posłużył się tylko obrazem. W każdym razie ikona jest wyjątkowym dziełem nie tylko malarstwa ikonowego, ale także myśli teologicznej. Ikona „Świętej Trójcy” Rublowa to nie tylko moment w namiocie Abrahama, ale także wieczna rada. Ten pomysł sugeruje zawartość miski na stole. W nim (według wielu interpretatorów) znajduje się sakrament, czyli Krew Jezusa Chrystusa. To moment pewnego proroctwa o przyszłości, o wcieleniu Syna Bożego io Jego cierpieniu. To właśnie to tajemnicze spotkanie nazywa się wieczną radą.
Ikona „Świętej Trójcy” jest tajemnicza, ma ogromną liczbę symbolicznych szczegółów, dzięki którym można stwierdzić, że Andriej Rublow wyznaczył przy każdym Aniołu określoną Osobę Trójcy Świętej. Dyskusje na ten temat wciąż trwają. Ten obraz jest teraz przechowywany w świątyni w Galerii Trietiakowskiej. Tutaj jest pod ochroną, ale możesz go czcić, modlić się do Boga i zapalić świecę.
