W naszych czasach, kiedy toczy się nieustanna walka między nosicielami prawdziwych wartości duchowych a tymi, którzy próbują zastąpić je nowomodnymi i czasami dalekimi od chrześcijańskich trendami, proroctwa sprzed kilku wieków wielki asceta i asceta ─ mnich Nil płynący z mirry zyskał szczególne znaczenie. Jego słowa, zrodzone z osobistego doświadczenia poznania Boga, mogą pomóc obecnemu pokoleniu ludzi w znalezieniu właściwych duchowych wskazówek.
Sierota z wioski św. Piotra
Z historii życia mnicha Nilusa wiadomo, że urodził się on pod koniec XVI wieku (dokładna data nie jest znana) w południowej części Półwyspu Bałkańskiego. Wioska, w której znajdował się dom jego rodziców – pobożnych i głęboko pobożnych ludzi, nazywała się Agios Petros tis Kinourias. W języku rosyjskim zwyczajowo nazywa się to po prostu wioską św. Piotra.
Osierocony jako nastolatek, Nil był wychowywany przez swojego wuja, hieromnicha Macariusa, który z żarem serca zdołał napełnić chłopca utraconym ciepłem rodzicielskiej miłości. Z wyczuciem śledząc wszystkie ruchy duszy swojego ucznia, umiejętnie kierował je na ścieżkę służenia Bogu, jednocześnie pomagając ubogacić jegoumysł z wiedzą, która pomogłaby mu w tej trudnej dziedzinie.
Rozpoczęcie posługi monastycznej
Dzieła Hieromona Makariusa nie poszły na marne, a młody człowiek w krótkim czasie pojął nie tylko gramatykę języka greckiego, dzięki czemu dogłębnie studiował księgi Pisma Świętego, ale także przesiąkł mądrość dzieł świętych ojców Kościoła. Osiągnąwszy odpowiedni wiek, Neil postanowił na zawsze odrzucić radości nietrwałego świata i poświęcić się posłudze monastycznej.
Spełniając swój zamiar, złożył śluby zakonne i wkrótce potem został wyświęcony najpierw na hierodeacon, a następnie na hieromnicha. Podjąwszy ten decydujący krok, który zdeterminował całe jego przyszłe życie, Nil Mirro-strumien wraz ze swoim czcigodnym wujem dokonał ascezy w jednym z miejscowych klasztorów, służąc Panu i wyczerpując ciało surową ascezą.
Pierwszy raz na świętej górze
Jednak pragnienie duchowych osiągnięć, które wysuszyło ich dusze, było tak wielkie, że życie, które prowadzili w murach klasztoru, nie mogło go ugasić. Obaj byli nieodparcie przyciągnięci do miejsca, w którym górski świat znalazł swoje ziemskie wcielenie. Jednym z takich miejsc była góra Athos, przez wiele stuleci czczona jako los Najświętszej Bogurodzicy, czyli Jej „vertograd” (winnica), jak sama opowiedziała o tym św. Mikołajowi. To tam pobożni mnisi kierowali swoimi krokami.
Przybywając do Athos, najpierw obeszli znajdujące się tam klasztory, sketes i pustynie, wybierając miejsce, które w pełni zaspokajało ich duchowe potrzeby. Wkrótce Pan poprowadził mnichów do ówcześnie niezamieszkałych i zakrytych dzikichroślinność części góry, która od czasów starożytnych nazywana jest Świętymi Kamieniami.
Aspekt prawny życia na pustyni
Tam, z dala od świata pełnego grzechów i pokus, mogli w pełni oddawać się ciszy i modlitwie. Jednak przed zbudowaniem cel mój wujek i siostrzeniec udali się do Ławry i poprosili o błogosławieństwo jej rektora, który był odpowiedzialny m.in. za podział ziemi wśród tych, którzy szukali zbawienia na świętej górze.
Widząc szczerość i czystość intencji swoich petentów, hegumen hojnie ich pobłogosławił, popierając te słowa dokumentem o prawie do użytkowania ziemi. Z kolei Hieromonk Macarius dał mu pewną sumę pieniędzy, jakby wyrażał głęboką wdzięczność i pokorę swoim synom.
Odjazd do Pana Hieromona Macarius
Stając się w ten sposób właścicielami ziemi, Nil mirra i jego towarzysz postanowili oczyścić ją z lasu, który gęsto porastał zbocze góry. Kochający Boga krewni musieli włożyć dużo pracy, zanim ich cele pojawiły się w miejscu, gdzie jeszcze niedawno nieprzenikniony mur był lasem. Wiadomo jednak, że wytrwałość, poparta nieustanną modlitwą, jest w stanie zdziałać prawdziwe cuda.
Krótko po zakończeniu dzieła, Pan wezwał Hieromona Makariusa do Swojej niebiańskiej siedziby, a siostrzeniec został sam, stając się jego godnym spadkobiercą i następcą na ścieżce osiągnięcia duchowej doskonałości. Spędzał długie dni i noce na modlitwie, starając się ostatecznie połączyć w duchowej jedności z Ojcem Niebieskim. Do tego, oprócz wewnętrznego nastroju,potrzebne były również czynniki zewnętrzne, z których pierwszym była całkowita izolacja od ludzi, a to często nie wystarczało.
Pragnienie całkowitej samotności
Wiadomość o nowym ascecie, który uciekał wśród leśnych zarośli, szybko rozeszła się po klasztorach Athos, a mnisi wyciągnęli do niego rękę, pełni szacunku dla ascetycznego życia przybysza i pragnący dzielić się duchowymi doświadczenie z nim. To bardzo odwróciło uwagę Nila mirry od jego modlitewnego pobytu w Niebiańskim Świecie, a wróg ludzkości zesłał irytację, której przejawem, jak wiecie, jest wielki grzech i unieważnia wiele trudów na ścieżce duchowej wzrost.
Aby uniknąć diabelskich sieci i oczyścić drogę do zbawienia, pobożny pustelnik postanowił przenieść się w inne miejsce - takie, w którym jego samotność nie będzie zakłócana niczyją obecnością. Opuszczając ledwo zamieszkaną celę, pustelnik ponownie wyruszył i bardzo szybko znalazł to, czego chciał.
Na stromej górze
To było całkowicie dzikie miejsce, które było małą jaskinią, do której wejście było ledwo widoczne wśród dzikich skał. Jego położenie, a także przepaść, która zaczynała się kilka metrów od wejścia do jaskini, sprawiła, że schronisko stało się nie do zdobycia nie tylko dla ludzi, ale także dla dzikich zwierząt. Tak jak wielu chrześcijańskich świętych szukało na drogach ziemskiego życia jak największych trudności, których przezwyciężenie zbliżyło ich do bram raju, tak mnich Nil, gardząc wszelkimi niebezpieczeństwami, wybrał jaskinię na miejsce swojego dalszego pobytu, jeszczeprzypomina schronisko dla ptaków górskich niż siedliska ludzkie.
To właśnie w nim spędził resztę swoich ziemskich dni, wylewając ciepłe łzy miłości do Boga i dokonując wielkich wyczynów w walce z diabelskimi pokusami. Do ostatniego tchnienia pustelnik Athos znosił tłok, głód i różne inne udręki cielesne, kontemplując niebiańskie wizje i stojące przed nim anioły. Na zawsze ukryta przed nami opowieść o tym, jak wiele musiał znosić. Tylko wszechwidzący Pan i święta góra Athos znają cenę, jaką asceta zapłacił w tym życiu za klucze do bram nieba.
Skały płynące z mirry
W końcu, w 1651, ziemskie życie świętego pustelnika dobiegło końca, a wszechmiłosierny Pan powołał go do Swojego Królestwa Niebieskiego. Proboszcz Ławry dowiedział się o tym wydarzeniu z nocnego widzenia, a następnego ranka wysłał mnichów, aby pochowali doczesne szczątki świętego prawego człowieka. Z wielkim trudem bracia wspięli się po stromym zboczu góry do schronu, gdzie na kamieniach leżało martwe ciało, a wykopawszy grób w jaskini, dokonali pochówku.
Życie Nilu płynącego z mirry, zebrane wkrótce po jego kanonizacji, mówi, że wkrótce po swoim błogosławionym Wniebowzięciu został uwielbiony przez Pana, który objawił cud płynącego strumienia mirry ze ścian jaskini, która służyła go jako schronienie na wiele lat.
Pachnący oleisty płyn, który miał właściwości lecznicze, wylewał się tak obficie, że spływając w dół zbocza góry, rzucił się na pas wybrzeża i tam zmieszał się z falami morskimi. Aby zebrać cudowną kompozycję naAtos w tamtych czasach przybywali pielgrzymi z całego prawosławnego Wschodu. Od tego czasu mnich Nil był nazywany strumieniem mirry, a wkrótce nastąpiła jego oficjalna kanonizacja. Rosyjski Kościół Prawosławny obchodzi jego pamięć dwa razy w roku: 7 maja (20) i 8 czerwca (21).
Dar wglądu otrzymanego od Boga
Po wielu latach spędzonych w samotności jaskiniowej święty pustelnik pozostawił po sobie bogate dziedzictwo literackie, poświęcając swój wolny czas od modlitwy do pisania ascetycznych dzieł. Szczególne miejsce w nich zajmują objawienia Boskie, które odbierał jako nagrodę za swoją ascezę.
Jak to często bywało w historii chrześcijaństwa, Pan zesłał Swojemu wiernemu słudze wielki dar jasnowidzenia, który pozwolił wewnętrznemu oku objąć przygotowane dla ludzi obrazy przyszłego życia. Wiele z nich posłużyło jako podstawa do napisania słynnych proroctw dotyczących Nilu mirry.
Ale mieszkaniec pustyni Athos wypowiedział swoje główne proroctwa ponad półtora wieku po jego śmierci. W okresie 1813-1819. wielokrotnie pojawiał się w nocnym widzeniu pobożnemu mnichowi Teofanesowi ze Światogorska, który za każdym razem, wstając rano, sumiennie zapisywał to, co usłyszał. W ten sposób zbiór proroctw stał się własnością świata prawosławnego, wielokrotnie publikowany jako oddzielna książka i zatytułowany „Pośmiertne audycje mirry płynącej Nilu”.
O wstawiennictwie Królowej Niebios
Wśród nich są w szczególności wypowiedzi świętego, że czasy są już bliskie, o których mówił Pan,że przyszedłszy na świat, może nie znaleźć w nim wierzących. Ale nawet w tak katastrofalnych czasach mnich Nil głosił każdemu, kto szuka zbawienia duszy, o niewyczerpanej mocy Zasłony rozciągniętej na świat przez Najświętsze Theotokos.
Kluczem do zbawienia, według niego, był cudowny iberyjski wizerunek Królowej Niebios, przechowywany na Górze Athos. Mnich Nilus nakazał braciom nie opuszczać świętej góry, dopóki ta ikona jest z nimi. Jeśli z jakiegoś powodu opuści Ławrę, wszyscy pobożni mnisi muszą ją natychmiast opuścić. Niestety, życie współczesnego społeczeństwa w dużej mierze stało się potwierdzeniem tego, co zawierają przepowiednie płynącego z mirry Nilu.
Antychryst jest bliżej niż kiedykolwiek
Asceta Athosa bardzo szczegółowo ujawnia nam czas pojawienia się Antychrysta na świecie i informuje nas o tych społecznych zjawiskach, które poprzedzą jego przybycie. Wiele miejsca w swoich proroctwach poświęca opisaniu anarchii, która ma ogarnąć świat w ostatnich czasach, powszechnej deprawacji, która wyparła z ludzkich serc dobre początki moralności, a także goryczy, jaką daje akceptacja Pieczęć Antychrysta przyniesie ludziom.
Zwiastuny Antychrysta
Jedną z najważniejszych myśli mnicha jest twierdzenie, że zwiastunem pojawienia się Antychrysta na ziemi będzie umiłowanie pieniędzy i pragnienie cielesnych przyjemności, które opanowały serca ludzi i wyparły ich pragnienie zdobycia życia wiecznego.
Mnich Nil płynący z mirry w swoim rozumowaniu przypomina potomnym o pojawieniu się na brzegach Jordanu Poprzednika PanaJana Chrzciciela, który przez wiele lat wyniszczał ciało na pustyni i odrzucał wszelkie ziemskie radości, zanim ogłosił ludziom bliskość Tego, który wyrwie ich z rąk wiecznej śmierci.
Następnie rysuje obraz tego, jak chciwość i zmysłowość podbijają świat, będąc zwiastunami Antychrysta i tym samym tworząc grunt pod odrzucenie Prawa Bożego i zaprzeczenie Zbawicielowi. Ale nawet w tym przypadku, zdaniem mnicha, nie wszyscy zginą, ale tylko ci, którzy dobrowolnie poddają się władzy pozafigury (przez ten termin rozumie wszystko, co poprzedza pojawienie się Antychrysta).
Syn prekursora kłamstw
Po pojawieniu się na świecie Antychryst zacznie pokazywać ludziom wszelkiego rodzaju znaki i cuda, uderzając w ich wyobraźnię, zmuszając ich do wiary w ich boskość. Zewnętrznie ten wróg rodzaju ludzkiego będzie podobny do cichego i pokornego baranka, podczas gdy w swej wewnętrznej istocie będzie jak drapieżny wilk, spragniony krwi. Jego pokarmem będzie duchowa śmierć ludzi, którzy preferowali namiętności tego świata i zamknęli dla siebie bramy Królestwa Bożego.
Na końcu świata dotrą takie wady, jak zapomnienie wiary, chciwość, zazdrość, potępienie, wrogość, nienawiść, cudzołóstwo, przechwalanie się cudzołóstwem, męskość i cała seria podobnych grzesznych aspiracji okaleczonych dusz ludzkich. specjalna skala na końcu świata. Całe to zło stanie się życiodajnym pokarmem, dającym Antychrystowi nową siłę.
W przeciwieństwie do tego, jak Jezus Chrystus przyszedł na świat, aby wypełnić wolę Boga Ojca, który Go posłał, więc Antychryst będzie na ziemi, aby wypełnić wolę swojego ojca, który bezwątpliwość jest diabłem. Od niego, protoplasta kłamstwa, otrzyma zdolność przyćmiania oczu ludzi, oszukując jego pochlebne słowa. To ostatecznie doprowadzi go do szczytu ziemskiej władzy i da mu możliwość panowania nad ludzkością, a raczej jej częścią, która ulega jego przebiegłym wymysłom. Będąc na skraju śmierci, będą naiwnie wierzyć, że Chrystus Zbawiciel prowadzi ich do przodu.
Przewidywanie przyszłej rosyjskiej tragedii
Większość przepowiedni Nila z Atosa (jak często nazywa się go w literaturze kościelnej) sprawdza się dzisiaj i daje nam możliwość zobaczenia z pierwszej ręki prawdziwości jego wypowiedzi. Wystarczy podać taki bardzo typowy przykład.
Pod koniec października 1817, podczas jednego ze swoich nocnych ukazań u mnicha Teofana, święty powiedział, że minie cztery dwadzieścia pięć lat, a monastycyzm wyschnie w znacznej części świata prawosławnego. W tym czasie współcześni w żaden sposób nie mogli sobie wyobrazić, jak dokładnie przepowiedziano wydarzenia, które nastąpiły dokładnie sto lat później w Rosji, ogarniętej ogniem bolszewickiego puczu.
Istnieje wiele takich przykładów. Wszystkie z nich ilustrują jasnowidzenie - wielki dar Boży, nabyty za czyny szczegółowo opisane w życiu mirry płynącego Nilu, przekazywane z ust do ust przez wiele pokoleń.
