Ksiądz spowiednik Afanasy Sacharow i jego pisma

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Całe dzieciństwo i młodość św. Atanazy Sacharow, przyszły biskup Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego i przywódca ruchów katakumbowych, a na świecie – Siergiej Grigoriewicz, spędził w świętym mieście Włodzimierz. Od dzieciństwa spadają na niego trudności i próby. Ale to właśnie w tak trudnym środowisku życia stopniowo dojrzał i otrzymał swoją wypełnioną łaską siłę do przyszłego głoszenia.

Bardzo wcześnie w ich rodzinie zmarł ich ojciec, a Afanasi Sacharow znalazł w swojej matce wszystko, co było dla niego przydatne do godnego wejścia w życie prawosławne. W końcu to ona chciała widzieć swojego syna jako mnicha i za to Sergiusz był jej bardzo wdzięczny przez całe życie.

Uwielbiał studiować w kościele parafialnym i nie był obciążony długimi i wyczerpującymi nabożeństwami. Przyszły biskup w nabożeństwach widział ten najwyższy stopień modlitwy do Pana, którą kochał całym sercem i duszą. Będąc jeszcze bardzo młodym, miał przeczucie, że zostanie pastorem Kościoła i nawet swoim rówieśnikom śmiało, w chłopięcy sposób przechwalał się, że zostanie biskupem.

Afanasy Sacharow: Życie

Sergey urodził się 2 lipca (w starym stylu) w 1887 roku we wsi Parevka w prowincji Tambow. Jego ojciec nazywał się Gregory, pochodził z Suzdal i pracował jako doradca dworski, a jego matka, Matrona, pochodziła z chłopów. Mieszkali wtedy w mieście Włodzimierz.

Ich rodzina była szanowana za ich dobroć i pobożną moralność. To właśnie na tej żyznej glebie pielęgnowali rzadkie duchowe dary swojego jedynego syna, którego nazwali na cześć Wielebnego Starszego Sergiusza z Radoneża. Siergiej, podobnie jak jego niebiański patron, żałobnik ziemi rosyjskiej, odznaczał się bezinteresowną miłością do Kościoła i Ojczyzny.

W międzyczasie jego życie toczyło się jak zwykle. Młodzież uczyła się robótek ręcznych, a nawet zaczęła szyć i haftować szaty kapłańskie. Te bezpretensjonalne talenty bardzo mu się przydały później podczas zesłań i obozów, kiedy wykonywał ornaty na ikony. Kiedyś musiał nawet sam przygotować specjalny talerz z antywymiskami, aby służyć nabożeństwu dla więźniów w więzieniu.

Badanie

Młodemu Sergiuszowi nie było łatwo studiować, ale nie rozpaczał i ciężko pracował. Wkrótce czekało na niego Seminarium Teologiczne Włodzimierza, a następnie Moskiewska Akademia Teologiczna, którą ukończył z powodzeniem. Młody człowiek nie stał się jednak dumny, ponieważ był z natury skromny i pokorny, jak przystało na prawdziwą modlitwę mnicha za wszystkich ludzi. W 1912 został tonsurowany imieniem Atanazy i wkrótce został księdzem.

Vladyka Afanasy Sacharov przestudiowała pytanialiturgia i hagiologia. Był bardzo uważny na teksty ksiąg liturgicznych i zawsze starał się zrozumieć znaczenie szczególnie trudnych słów, odnotowując je na marginesach ksiąg w celu wyjaśnienia.

Pierwsze prace

Będąc jeszcze uczniem szkoły Szuja, napisał troparion do świętej Szuja-Smoleńskiej Ikony Najświętszej Bogurodzicy. Był to pierwszy hymn liturgiczny, który skomponował. Już esej akademicki, który napisał pod tytułem „Nastrój duszy wierzącej według triodionu wielkopostnego”, wskazywał już na dużą świadomość autora w sprawach hymnologii kościelnej.

Jego pierwszym duchowym mentorem i nauczycielem był arcybiskup Włodzimierz Nikołaj (Nalimow), o którym zawsze miał pełną czci pamięć. Następnie Atanazy Sacharow przejął duchowe doświadczenie od rektora Moskiewskiej Akademii Teologicznej – ścisłego ascety i słynnego teologa, biskupa Teodora (Pozdeevsky), który później tonował go na mnicha i wyświęcał go na hierodeakona, a następnie na hieromnicha.

Rewolucja

Vladyka Atanazy Sacharow rozpoczął naukę w kościele w Połtawskim Seminarium Teologicznym, gdzie okazał się utalentowanym nauczycielem. Ale nabrał siły uczonego teologa w Seminarium Włodzimierskim, gdzie dał się poznać jako przekonany i natchniony ewangelista słowa Bożego. A potem w Radzie Diecezjalnej odpowiadał za stan kaznodziejstwa w parafiach.

Kiedy w Rosji zagrzmiała rewolucja, Hieromonk Atanazy miał 30 lat. Na tak zwanych „zjazdach diecezjalnych” zaczęli podnosić głowy ludzie wrogo nastawieni do:należał do rosyjskiego prawosławia.

W 1917 roku główni przedstawiciele wszystkich męskich klasztorów zebrali się w Ławrze św. Sergiusza. W Soborze Lokalnym Kościoła Rosyjskiego (1917-18) uczestniczył także Hieromonk Atanazy, wybrany do pracy w wydziale ds. liturgicznych. Mniej więcej w tym samym czasie św. Atanazy Sacharow pracował nad swoją słynną „Służba wszystkim świętym, którzy jaśnieją na ziemi rosyjskiej”.

Nienawiść i szyderstwa

Rewolucja, niczym straszliwy huragan, przelała oceany chrześcijańskiej krwi. Nowo wybity rząd ludowy zaczął niszczyć kościoły, eksterminować duchowieństwo i kpić z relikwii świętych. Spełniły się straszne proroctwa św. Jana z Kronsztadu i nadeszła zagłada caratu rosyjskiego. Odtąd zamienił się w motłoch niewiernych, nienawidzących i eksterminujących się nawzajem.

W 1919 r. we Włodzimierzu, podobnie jak w wielu rosyjskich miastach, rozpoczęto demonstracyjne otwieranie świętych relikwii przed ludźmi, na których paradowali i wyśmiewali. Aby powstrzymać te dzikie zniewagi, Hieromonk Atanazy, który stał na czele duchowieństwa Włodzimierza, ustawił straże w katedrze Wniebowzięcia NMP.

W świątyni święte relikwie leżały na stołach, a hieromonk Atanazy i psalmista Potapow Aleksander, gdy drzwi otworzyły się przed tłumem, ogłosili: „Błogosławiony jest nasz Bóg!”, A w odpowiedzi usłyszeli: „Amen !”. Rozpoczęło się nabożeństwo modlitewne do świętych Włodzimierza. W ten sposób upragnione przez tłum zbezczeszczenie sanktuariów przekształciło się w uroczystą gloryfikację. Ludzie weszli do świątyni i zaczęli się nabożnie modlić, ustawiać świece w pobliżu relikwii iłuk.

Wikariat

Wkrótce Sacharow, już w randze archimandryty, został mianowany opatem starożytnych klasztorów Bogolubskiego i Włodzimierza Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy. Jednym z punktów zwrotnych w życiu Władyki w tamtym czasie była nominacja na biskupa Kowrowa wikariusza diecezji włodzimierskiej. Konsekracją kierował przyszły Patriarcha Wszechrusi Metropolita Sergiusz Włodzimierz (Starogorodski).

Ale wtedy pojawił się kolejny straszny problem i wielki ból dla hierarchicznego wyczynu biskupa Atanazego, który stał się straszniejszy niż walka z opozycją niewierzących władz z ich celowym niszczeniem i zamykaniem kościołów – ruch schizmatycki” Remont”, który wzywał do reformy Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Te nasiona zostały zasiane przed rewolucją. Już wtedy w murach szkół teologicznych i towarzystw religijno-filozoficznych, które stanowiły los pewnej części duchowieństwa, wywodzącego się ze środowiska ówczesnej inteligencji, prowadzono staranne prace przygotowawcze. Ale przywódcy renowacji opierali się głównie na konformistach i tych o małej wierze.

Św. Afanasy Sacharow gorliwie walczył z odnowicielami i nie tyle o ich heretyckie wierzenia, ale o odstępstwo od Kościoła Chrystusowego, o grzech Judasza – zdradę w ręce oprawców świętych, pastorów i świeckich.

Wielki kaznodzieja i więzień

Vladyka wyjaśnił swojej owczarni, że schizmatycy sprzeciwiający się kanonicznemu episkopatowi kierowanemu przez patriarchę Tichona nie mieli prawa celebrować sakramentów kościelnych i kościołów, w którychusługi, bez wdzięku.

Ksiądz spowiednik Atanazy Sacharow ponownie konsekrował kościoły zbezczeszczone przez apostatów. Zganił tych, którzy nie pokutowali i napominał ich do pokuty. Zabronił swojej owczarni komunikowania się z odnowicielami, ale nie złościł się na nich za przejmowanie sanktuariów, ponieważ święci zawsze pozostają w duchu tylko z wyznawcami prawosławia.

Taka brutalna działalność nie mogła pozostać niezauważona przez pracowników nowego rządu, a 30 marca 1922 r. po raz pierwszy aresztowano księdza-wojownika. Biskup Afanasy Sacharow nie uważał swojej pozycji w więzieniu za duży ciężar i nazwał ją „izolatorem od epidemii odnowy”.

Przede wszystkim martwił się o tych, którzy pozostali na wolności i znosili niezliczone zastraszanie i nękanie ze strony Renowatorów. Jego długa droga więzienna przebiegała przez więzienia: Władimirską (obwód włodzimierski), Tagańską i Butyrską (Moskwa), Turuchańską (obwód krasnojarski) oraz obozy: Sołowieckiego i Onegi (obwód archangielski), Belomoro-Bałtijski (Karelia), Maryjski (obwód Kemerowo), Temnikovsky (Mordovia) itp.

Jego ostatnia kadencja zakończyła się dopiero 9 listopada 1951 roku, kiedy miał sześćdziesiąt cztery lata. Ale nawet wtedy jego miejsce pobytu i los były trzymane w absolutnej tajemnicy. Po zwolnieniu, bardzo już chory staruszek, został umieszczony w domu opieki we wsi Potma (Mordovia) pod ścisłym nadzorem, niczym nie różniącym się od obozu.

Wnioski

Pod koniec lat 30. był wielokrotnie aresztowany i skazany na karę śmierci, ale cudem uniknął śmierci. Na początku wojny z nazistamizostał wysłany do obozów Onega. Więźniowie szli po scenie, niosąc rzeczy na sobie, droga była trudna i głodna. Święty stał się tak słaby, że prawie umarł, ale znowu Pan go uratował.

Po obozach Onega święty został wysłany na stałe wygnanie w regionie Tiumeń. W jednym z PGR w pobliżu osiedla robotniczego Golyshmanovo pracował w ogrodach jako stróż nocny, następnie został wysłany do miasta Ishim, gdzie ledwo przeżył dzięki funduszom swoich przyjaciół i duchowych dzieci.

W zimie 1942 r., na podstawie fałszywego donosu, biskup został pilnie wysłany do Moskwy, gdzie był przesłuchiwany przez sześć miesięcy (jak zwykle w nocy). Przesłuchania były długie i wyczerpujące, raz trwające dziewięć godzin. Ale biskup nie podał ani jednego nazwiska i nie podpisał samooskarżenia. Został skazany na 8 lat w obozach maryjskim (obwód Kemerowo). W tych miejscach ze szczególnym okrucieństwem traktowano ideologicznych wrogów reżimu sowieckiego. Takim ludziom przydzielono najbrudniejsze i najcięższe prace.

Latem 1946 r. Władyka został ponownie zadenuncjowany i ponownie przeniesiony do Moskwy, ale wkrótce informator zmienił zeznanie i biskup został wysłany do obozów Temnikowa (Mordowia). Tam służył do końca. Jego zdrowie było nadszarpnięte i nie mógł wykonywać żadnej pracy fizycznej, jednak umiejętnie tkał łykowe buty. Rok później został wysłany do Dubrowlagu (ta sama Mordovia), gdzie św. Atanazy już nie pracował ze względu na wiek i stan zdrowia.

Ratowanie wiary

Święty Atanazy Sacharow nigdy nie stracił wiary w Pana i zawsze dziękował Mu za Jego wielkie miłosierdzie, aby trochę dla Niego cierpieć. Praca w obozie zawsze była wyczerpująca iczęsto niebezpieczne z powodu okrutnych i złodziejskich przestępców. Kiedyś, gdy działał jako kolekcjoner, został okradziony, a władze nałożyły na niego surowe kary, a następnie dodały rok do kadencji.

Na Sołowkach biskup Kowrowa Afanasy Sacharow zachorował na tyfus i znów czekała go nieunikniona śmierć, ale dzięki wielkiemu miłosierdziu Bożemu znów pozostał przy życiu.

W więzieniach i obozach niezmiennie przestrzegał statutu kościelnego. Udało mu się nawet zachować ścisłe posty, znalazł okazję do samodzielnego gotowania posiłków na post.

Dla otaczających go osób stał się spowiednikiem, który prosto i szczerze pocieszał tych, którzy zwracali się do niego o pomoc i wsparcie. Nie można było go znaleźć w bezczynności, cały czas pracował nad zapisami liturgicznymi, ozdabiał papierowe ikony koralikami i opiekował się chorymi.

Będzie

7 marca 1955 St. Atanazy został w końcu zwolniony z domu inwalidów Zubovo-Polyansky. I najpierw udał się do miasta Tutaev (obwód Jarosławia), a następnie przeniósł się do wsi Petuszki w obwodzie włodzimierskim.

Wydawało się, że technicznie był na wolności, ale władze nieustannie krępowały jego działania. We wsi mógł służyć w kościele tylko za zamkniętymi drzwiami i bez szat biskupich. Ale Afanasy Sacharow niczego się nie bał. Modlitwy do Pana dały mu pocieszenie i, co najważniejsze, nadzieję na zbawienie.

W 1957 r. prokuratura obwodu włodzimierskiego ponownie rozpoczęła śledztwo w jego sprawie od 1936 r. Na świętego ponownie czekało przesłuchanie. Jego defensywne argumenty nie przyniosły pożądanych rezultatów i były nieprzekonujące dla śledczych, więc nie byłzrehabilitowany.

Świętość i nowe prześladowania

W ostatnich latach życia Wladyka czerpał wielką radość z nabożeństw w Ławrze Trójcy Sergiusz, gdzie kiedyś był tonsurą. Kilkakrotnie współpracował z Patriarchą Aleksym (Simansky). Kiedyś na jednym z nabożeństw wszyscy wierni zauważyli, że podczas kanonu eucharystycznego starszy wydawał się być gładko niesiony jakąś siłą - jego nogi nie dotykały podłogi.

Następnie nadeszły lata tak zwanej odwilży Chruszczowa, ale rozpoczął się nowy etap liberalnych prześladowań Kościoła prawosławnego.

Władyka w tym czasie pomnożył swoje modlitwy do wszystkich rosyjskich świętych i Patronki Rosji, Najświętszej Bogurodzicy. Nie chciał odchodzić od walki z nadchodzącym złem i od razu próbował prosić o mianowanie go wikariuszem biskupim. Jednak pogarszający się stan zdrowia nie pozwalał mu na kontynuowanie służby publicznej. Ale nie stracił serca. Wręcz przeciwnie, w obozach i więzieniach był wypełniony zbawczą łaską Bożą i energią i zawsze znajdował zbawcze działania dla swojej duszy.

To właśnie w ciemnych i szarych lochach stworzył niezwykłe nabożeństwo liturgiczne dla wszystkich rosyjskich świętych. Odnalazła swoją pełnię po rozmowie z innymi więźniami-hierarchami, którzy siedzieli z nim w lochach. Jednym z tych hierarchów był arcybiskup Tadeusz z Tweru, który został uwielbiony przez Kościół jako święty męczennik.

Afanasy Sacharow: Upamiętnienie zmarłych i inne prace

Kiedy zmarła matka Władyki, zainspirował go do napisania za nią żarliwych modlitw i tak się urodziłfundamentalna praca „O upamiętnieniu zmarłych według Karty KPCz”. Ta praca została wysoko oceniona przez Metropolitan Kirill (Smirnov).

W sierpniu 1941 r. św. Atanazy skomponował „Śpiew Modlitwy za Ojczyznę”, który był wypełniony niezwykłą mocą modlitwy i głęboką skruchą.

Podczas długich okresów uwięzienia dużo pracował nad takimi pieśniami modlitewnymi, jak „O tych, którzy są w smutku i różnych okolicznościach”, „O wrogach, którzy nas nienawidzą i obrażają”, „O tych w więzieniach i więzieniu”, „O ustaniu wojen io pokoju na całym świecie”, „Święto Dziękczynienia za otrzymanie jałmużny”. Były to główne dzieła Afanasiego Sacharowa. Święty wyśpiewał swoje modlitwy do Boga nawet u bram śmierci, a Pan ocalił życie sługi dla Kościoła i Ojczyzny.

W ciężkich latach prób nie stracił wiary, a tylko zyskał ją jeszcze bardziej. Wyznając dzień i noc o Chrystusie, święty nabył swą pokorną duszą światło ducha Bożego, którego tak bardzo brakuje światu. Ludzie ze wszystkich stron wyciągnęli rękę do tego światła.

Wszyscy szukali pocieszenia i spokoju w duszy. Spotkali się z człowiekiem wypełnionym nieustanną modlitwą za każdego człowieka. Nie narzekał na więzienną przeszłość i dla wszystkich znalazł słowa pociechy, miłości i życzliwości. Władyko podzielił się swoim doświadczeniem, ukazując sens Ewangelii i życie świętych. Książki Afanasiego Sacharowa stały się podręcznikami stacjonarnymi dla duchownych i prawosławnych.

Po wnioskach i spędzeniu łącznie 22 lat w niewoli święty otrzymywał do kilkuset listów rocznie. W Wielkie Święta Bożego Narodzenia i Wielkanocy wysyłał do potrzebujących paczki i listy pocieszenia. DuchowyDzieci Vladyki opowiadały o nim, że był bardzo prosty i bardzo uważny w komunikacji, za każdą, nawet małą usługę, starał się jak najlepiej podziękować.

Żył skromnie, a ludzki wygląd nie był dla niego najważniejszy. Chwała i honor również nie były dla niego ważne, uczył żyć zgodnie z Ewangelią i czynić dobro, aby otrzymać owoce zemsty w Niebie.

Śmierć i kanonizacja

W sierpniu 1962 roku Vladyka zaczęła przygotowywać się na śmierć. Kilka dni później do Błogosławionego przybyli z Ławry archimandryta Pimen wicekról, archimandryta Fiodorit, dziekan archimandryta Teodorit oraz opat i spowiednik Cyryl, aby uczcić pięćdziesiątą rocznicę klasztornej tonsur. W tym dniu, a był to czwartek, święty był w stanie błogosławionym i błogosławił obecnych. W piątek zbliżyła się do niego śmierć i nie mógł już mówić, tylko modlił się do siebie. Wieczorem cicho wypowiedział słowa: „Modlitwa uratuje was wszystkich!”, Następnie ręką napisał na kocu: „Ratuj, Panie!”.

W 1962 r., 28 października, niedziela w dzień pamięci św. Jan z Suzdal, pobożny starszy, spokojnie odszedł do Pana. Z góry znał godzinę i dzień śmierci. Biskup Afanasy Sacharow ukrył swoje jasnowidzenie i ujawnił je tylko w najrzadszych przypadkach, i to tylko po to, by pomagać innym.

W 2000 roku jego imię zostało kanonizowane przez Radę Biskupów jako Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji. Dziś w Petushkach znajduje się kościół, w którym modlił się Afanasy Sacharow. Tam też przechowywane są Jego święte i niezniszczalne relikwie, które modlitwą pomagają ludziom uzyskać pomoc i ochronę.od Pana.

Szczegółowe informacje o życiu świętego można znaleźć w książce „Jaką wielką pociechą jest nasza wiara”, zawiera ona szczere listy od wielkiego spowiednika św. Atanazego.