Jak często, wypowiadając jakieś słowa, nie myślimy o ich prawdziwym znaczeniu. Dlaczego do imion niektórych świętych dodaje się słowo „wielebny”? To pytanie często pojawia się wśród tych, którzy dopiero zaczynają łączyć się z wiarą. Więc zastanówmy się.
Znaczenie słowa
Ksiądz to jedna z kategorii, są one również nazywane „twarzami”, na które zwyczajowo dzieli się świętych w zależności od ich uczynków podczas ich ziemskiego życia. Co oznacza słowo „wielebny”? oznaczać? Było to imię świętych mnichów, którzy swoim życiem i trudem starali się podobać Bogu, upodobnić się do niego i odnieśli sukces, dlatego tylko mnisi wywyższeni przez kościół mogli nosić ten tytuł.
Ważne jest, aby pamiętać, że święci są tak wyjątkowym zjawiskiem, które nie ma już analogów w chrześcijaństwie. Oczywiście w każdej randze świętych można znaleźć wiele przykładów podobieństwa do Boga, ale czcigodni święci różnili się od pozostałych szczególnym, bezinteresownym pragnieniem służenia Panu, wyróżniającym się skrajnym stopniem samozaparcia. Wchodząc na drogę ascezy, wyrzekli się wszelkich ziemskich błogosławieństw i całkowicie poświęcili się służbie. Wszechmogący.
Pierwsze przykłady ascezy
Już w czasie prześladowań chrześcijan przez Cesarstwo Rzymskie pojawili się ludzie prowadzący ascetyczny tryb życia. W tamtych czasach ich wyczyn nie wzbudzał jeszcze czci i czci, a uwielbienie przez Kościół mogło być spowodowane jedynie ich śmiercią w imię Chrystusa. Teraz ci, którzy połączyli wyczyny ascety i męczennika, nazywani są czcigodnymi męczennikami.
Pierwszy Wielebny
Pierwszymi czcigodnymi mnichami byli mnisi pustelnicy z Egiptu i Palestyny. Dzięki nim monastycyzm rozprzestrzenił się na cały świat.
Pierwszymi czcigodnymi rosyjskimi mnichami byli Anton i Teodozjusz z Jaskiń. Założyli Ławrę Kijowsko-Peczerską i mimo, że nie byli pierwszymi mnichami w Rosji, bo dowody życia monastycznego spotkały się wcześniej, uważani są za założycieli monastycyzmu rosyjskiego.
Osobowość Sergiusza z Radoneża
Odrodzenie życia monastycznego po inwazji Mongołów na Rosję zawdzięczamy Sergiuszowi z Radoneża, który założył Ławrę Trójcy Sergiusz i pozostawił wielu uczniów, którzy później położyli podwaliny pod nowe klasztory i wychowali nowych ascetów, którzy byli kanonizowany jako święci. Co ta prawdziwie legendarna osoba oznacza dla rosyjskiego prawosławia i całego państwa rosyjskiego?
To św. Sergiusz i jego współpracownicy położyli podwaliny pod odrodzenie duchowości narodu rosyjskiego. Podczas trudnych prób, które spadły na rosyjską ziemię, zdołał zjednoczyć ludzi i dać impuls do ukształtowania tego właśnie „rosyjskiego ducha”, który pozostaje znasi ludzie do dziś.
Jego wkład w kształtowanie państwowości rosyjskiej był również niemały, który w postaci, w jakiej ją znamy, zaczyna się właśnie od czasów św. Sergiusza.
Pokazał Rosjanom, jaki powinien być ideał ludzkiego życia, stając się przykładem dla wielu pokoleń. Jego wpływ na życie prawosławne w Rosji jest odczuwalny nawet teraz, siedem wieków po jego śmierci.
Serafini z Sarowa
Innym świętym, którego nie można wymienić w ramach tematu, jest mnich Serafin z Sarowa, na świecie Prokhor Isidorovich Moshnin (Masznin). Jest najjaśniejszym przedstawicielem rosyjskiego prawosławia okresu synodalnego, który trwał od 1700 do 1917 roku.
Urodzony w pobożnej i pobożnej rodzinie Prokhor od dzieciństwa był otoczony cudami Bożymi: pozostał bez szwanku, spadając z dzwonnicy świątyni i został uzdrowiony z ciężkiej choroby po objawieniu mu się Matki Bożej matka.
W wieku siedemnastu lat chłopiec w końcu zdecydował się porzucić światowe życie i po tym, jak został tonsurą i wyniesiony do rangi hieromnicha, wybrał dla siebie wyczyn pustelniczy. Osiadł nad rzeką Sarowką w celi, którą sam zbudował, gdzie modlił się i dotrzymywał ślubów przez wiele lat.
Dla swojego duchowego wyczynu, Serafin został obdarzony darem jasnowidzenia i czynienia cudów. Od tego momentu kończy się dla niego okres odosobnienia. Zaczyna akceptować każdego, kto potrzebuje jego pomocy, pomaga radą, leczy, prorokuje i czyni cuda.
Z Jego zbudowaniami opartymi na Piśmie Świętym i naukachświętych, nawrócił wielu błądzących do prawdziwej wiary i wezwał wszystkich, którzy do niego przyszli, aby zachowali wiarę w Boga.
Zmarł w 1833 roku przed ikoną Matki Bożej „Czułością”, o którą modlił się przez całe życie. Wraz ze śmiercią Serafina cuda, których dokonywał, nie skończyły się, a ludzie nadal przychodzili do jego grobu po pomoc, starannie zbierając wszystkie dowody jego wstawiennictwa. W 1903 r. na prośbę Mikołaja II Serafin z Sarowa został kanonizowany na świętego.
Jego pokora, zrozumienie boskiej istoty wszelkich prób, wyczyn duchowy i miłość do ludzi uczyniły św..
Optinsky Elders
Jednego z duchowych centrów rosyjskiego prawosławia, Optina Pustyn, nie można zignorować. Trudno przecenić jego znaczenie w historii Rosji.
Reprezentując wyjątkowy przykład duchowego odrodzenia, klasztor wyróżniał się szczególnym rodzajem działalności monastycznej - starszyzną. Mnisi Optina zostali obdarzeni darami jasnowidzenia, uzdrawiania i cudów. Byli prawdziwymi duchowymi nauczycielami.
Zniszczenie klasztoru przez bolszewików
Rewolucja 1917 roku wypaliła wszystko, co stanowiło kulturowy i duchowy fundament państwa, bolszewicy nie oszczędzili też klasztoru Optiny. Nowy rząd był wrogo nastawiony do prawosławia, widząc w nim zagrożenie dla nowego systemu państwowego.
Dlatego stopniowo zapomniano o Optinie Pustyn, co pozwoliło bolszewikom, bez żadnego zagrożenia dla ich politycznychreputacja zamknięcia klasztoru. Stało się to w 1923 roku. W jej budynkach utworzono tartak, a skete przeznaczono na dom wypoczynkowy. Wielu starszych było prześladowanych i zachowywało się jak głupcy.
Odrodzenie monasteru nastąpiło w 1987 roku, kiedy państwo zwróciło Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej wszystko, co wówczas z monasteru zostało. Rozpoczęła się renowacja klasztoru, a już w 1988 roku odbyły się nabożeństwa w jego kościele bramnym i katedrze Vvedensky.
W tym samym roku Ambroży z Optiny, pierwszy z czternastu starszych, został uwielbiony przez Radę Lokalną Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W 1996 roku pozostałych trzynastu starszych zostało kanonizowanych jako lokalnie czczeni święci, a w 2000 roku zostali uwielbieni za ogólną cześć kościelną.
Teraz klasztor prowadzi działalność edukacyjną, ma własne wydawnictwo, pojawiła się strona internetowa, na której można zapoznać się z jego historią i uzyskać porady. I każdego dnia, jak za dawnych czasów, bramy klasztoru są otwarte dla licznych grup pielgrzymów.
Tradycja kultu świętych
Jeśli spojrzysz na kalendarz kościelny, z trudem znajdziesz w nim chociaż jeden dzień, w którym wielebny święty nie byłby pamiętany. Często zdarza się, że kilka nazwisk jest honorowanych tego samego dnia. Dlatego dość trudno mówić o kulcie świętych. Zróbmy to na przykładzie najsłynniejszych wielebnych - Serafina z Sarowa i Sergiusza z Radoneża.
Według statystyk i strony internetowej Temples of Russia, na dzień 22 października 2017 r. 303 kościoły w całej Rosji są poświęcone Serafimowi z Sarowa, SergiuszowiRadoneż - 793.
Warto zauważyć, że tych informacji nie można uznać za absolutnie dokładne, ponieważ statystyki uwzględniają kościoły, które nie przetrwały i są w budowie, kościoły, które mogą być prowadzone przez staroobrzędowców, a także kaplice i domy kościoły. Na przykład takie jak świątynia Serafina z Sarowa, znajdująca się na terenie Instytutu Badawczego Pediatrii i Chirurgii Dziecięcej w Moskwie. Świątynia znajduje się w jednym z budynków instytutu i nie posiada własnego budynku.
