Święta Góra Athos i Palestyna zawsze były największym marzeniem rosyjskich pielgrzymów. Pielgrzymka w przedrewolucyjnej Rosji była utożsamiana z wyczynem, bo samoloty nie latały, kolej była luksusem i nie wszyscy mieli konie. Dlatego prawosławni, chcąc udać się w podróż na Górę Athos lub do Grobu Świętego, przygotowywali się do długich spacerów nad morze, aby w porcie zaokrętować się na statek do miejsca przeznaczenia.
Cała rodzina często kłaniała się przed świątyniami, sprzedając wcześniej zwierzęta gospodarskie i inne mienie. Droga była długa i trudna, można było nie wracać z pielgrzymki. Ale ludzie wciąż aspirowali do odległych ideałów chrześcijańskiej czystości.
Rosjanie na Świętej Górze
Klasztory Athos, w których żyli rosyjscy mnisi, były finansowane i istniały, w tymw tym kosztem Imperium Rosyjskiego. W miastach portowych statki były ładowane prowiantem i dostarczane na wyspę drogą morską.
Często wraz z jedzeniem wręczano notatki z imionami, a mieszkańcy klasztorów i cel na Athos modlili się za tych, którzy wspierali mnichów. Pod koniec XIX wieku w Odessie pojawił się punkt tranzytowy dla pielgrzymów i pątników – klasztor św. Ilińskiego. Podróżni nie zastanawiali się, jak dostać się do klasztoru, mnisi spotkali ich w porcie i odprowadzili na miejsce.
Metochion rosyjskiego Skete
Teraz czczony odeski św. Gabriel z Athos został w 1884 roku organizatorem centrum pielgrzymkowego. Oprócz modlitwy i nabożeństw, mieszkańcy monastyru św..
Skete św. Przez około sześć lat mieszkali w nim podróżnicy, którym w każdy możliwy sposób pomagali przybywający kolejno z Athos mnisi.
Ale mnisi potrzebowali świątyni, ale nie było miejsca, aby ją zbudować. W 1890 r. Święty Synod zezwolił klasztorowi na nabycie niezbędnego kawałka ziemi, na którym mnich Gabriel wraz z mnichami zbudował świątynię i budynki dla braci i pielgrzymów.
Monastyr św. I tylko założyciel nadal pouczał braci i rozwiązywał bieżące zadania zagrody.
Święty Gabriel z Athos
Biografia ascety i założyciela klasztoru św. Ilińskiego w Odessie opisuje ciernistą drogę prostego Rosjanina z biednej chłopskiej rodziny. Pierwsze kiełki wiary prawosławnej mnich otrzymał od rodziców we wczesnym dzieciństwie. Będąc chłopcem, w wieku dwunastu lat pozostał sierotą. W dalszą edukację i szkolenie chłopca zaangażowani byli wychowawcy i nauczyciele miejscowej szkoły. Przyszły opat wykazywał żywe zainteresowanie księgami kościelnymi i liturgicznymi, studiował życie świętych i Ewangelię.
Pod koniec szkolenia młody człowiek poważnie zachorował. Czując, że jego zdrowie pozostawia wiele do życzenia, złożył Bogu przysięgę - w razie wyzdrowienia udał się na pielgrzymkę do Kijowa.
Pan uzdrowił jego dziecko, a Gabriel pospieszył, aby wypełnić ten ślub. W stolicy młodego człowieka tak uderzyło piękno świątyń i klasztorów, że zdecydowanie postanowił poświęcić całe swoje życie Bogu. Pierwsza pielgrzymka nigdy się nie skończyła dla założyciela monasteru św. Ilińskiego w Odessie. Z Kijowa młodzieniec udał się do Athos, gdzie pracowity młodzieniec został tonsurą mnicha.
Całe życie opata było wypełnione smutkami i trudnościami. Zaopatrywał klasztor w żywność, lekarstwa, był kapitanem parowca płynącego do Rosji, zwiedzał dziedziniec w Konstantynopolu, rozwijał Athos skete i budował kościoły.
Ksiądz Gabriel, założyciel klasztoru św. Eliasza Odessy (na zdjęciu), odpoczął w Panu w październiku 1901 r. W 1994 roku odnaleziono uczciwe relikwie starszego.
Sanktuaria klasztorne
Archimandryta Gabriel przywiózł z Athos cudowną ikonę Matki Bożej „Mamming”, część Życiodajnego Krzyża Pana, lewą stopę z relikwii Apostoła Andrzeja.
Matka Boża-pielęgniarka, jak często nazywa się ten święty obraz, pomaga przy porodzie, w późniejszym karmieniu niemowląt. Prawosławne kobiety zwracają się w modlitwie do Królowej Niebios, gdy dzieci są chore.
Napisano wiele książek o pomocy wierzącym cząstką drewna Krzyża Pańskiego. Każdy, kto zwraca się do Boga z czystym sercem, otrzyma to, czego chce, jeśli będzie to dla niego korzystne.
Harmonogram
W 1995 roku klasztor został zwrócony wierzącym. Stopniowo rosła liczba mnichów i nowicjuszy, a dwa lata po otwarciu do klasztoru przeniosła się administracja diecezjalna. Dziś nabożeństwa odbywają się codziennie w świątyniach klasztoru.
W weekendy i święta - Boska Liturgia o szóstej rano. W dni powszednie jednocześnie odczytywana jest reguła zakonna. O siódmej jutrzni odbywają się modlitwy i akatyści. Usługi wieczorne i poliele zaczynają się o 17.00.
