W historii psychologii istnieje podejście oparte na aktywności, które ujawnia rozwój ludzkiej psychiki i świadomości poprzez różne formy aktywności. Ponadto psychika i świadomość są również przez niektórych badaczy określane jako rodzaje aktywności, wewnętrzne. Pochodzą z zewnętrznych, obiektywnych działań człowieka. W związku z tym w psychologii pojawiły się dwa fundamentalnie ważne terminy: internalizacja i eksternalizacja. Są to procesy charakteryzujące rozwój różnych form działalności człowieka (zewnętrznej i wewnętrznej).
Formy ludzkiej aktywności w psychologii
Zewnętrzna aktywność człowieka, zgodnie z podejściem aktywności w psychologii, jest reprezentowana przez widoczne ludzkie zachowanie: działania praktyczne, mowę. Wewnętrzna forma aktywności jest mentalna, niewidoczna dla innych ludzi. Przedmiotem psychologii przez długi czas była tylko aktywność wewnętrzna, gdyż aktywność zewnętrzną uważano za jej pochodną. Z czasem badacze doszli do wniosku, że obie formy aktywnościtworzą jedną całość, są od siebie zależne, podlegają tym samym wzorcom (obecność napędzającej potrzeby, motywu i celu). A interioryzacja i eksternalizacja to mechanizmy interakcji tych form ludzkiej aktywności.
Stosunek internalizacji i eksternalizacji
Internalizacja i eksternalizacja to powiązane ze sobą procesy, mechanizmy, dzięki którym zachodzi proces przyswajania doświadczeń społecznych przez człowieka. Osoba gromadzi społeczne doświadczenie pokoleń poprzez demonstrację narzędzi, mowę. To jest internalizacja, aktywny wewnętrzny proces formowania świadomości na podstawie wyuczonych doświadczeń.
Na podstawie nabytych znaków i symboli społeczeństwa, osoba kształtuje swoje działania. To jest proces odwrotny. Istnienie jednego z nich jest niemożliwe bez poprzedniego. Pojęcie „eksterioryzacji” oznacza zatem kształtowanie zachowania i mowy osoby na podstawie wewnętrznie ukształtowanego w nim doświadczenia społecznego w pewien schemat.
Pojęcie „eksterioryzacji”
Eksterioryzacja to proces, którego wynikiem jest przejście wewnętrznej (psychicznej, niewidzialnej) aktywności człowieka w zewnętrzną, praktyczną. Przejście to przybiera formę znakowo-symboliczną, co oznacza istnienie tej aktywności w społeczeństwie.
Koncepcję opracowali przedstawiciele psychologii rosyjskiej (A. Leontiev, P. Galperin), ale pierwsze oznaczenie nadał jej L. Wygotski. W swojej kulturowo-historycznej teorii psycholog wyraził opinię, że proces kształtowania się ludzkiej psychiki, rozwój jego osobowościnastępują poprzez asymilację kulturowych znaków społeczeństwa.
W nowoczesnym sensie eksternalizacja to proces konstruowania i wdrażania zewnętrznych działań osoby, w tym ekspresji werbalnej, oparty na jej wewnętrznym życiu psychicznym: osobistym doświadczeniu, planie działania, uformowanych pomysłach i doświadczanych uczuciach. Przykładem tego może być asymilacja wpływu wychowawczego przez dziecko i jego zewnętrzna manifestacja poprzez działania i sądy moralne.
