Myślenie empiryczne: istota, koncepcja, etapy i typy

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 06:26

Istnieje wiele opcji, w jaki sposób można zorganizować myślenie danej osoby. Niektórzy ludzie mają racjonalny sposób myślenia, podczas gdy inni postrzegają informacje przez pryzmat uczuć i emocji. Ktoś myśli abstrakcyjnie, ale dla kogoś ważne jest, aby wziąć pod uwagę wszystkie prawdziwe drobiazgi i szczegóły. Umysły są indywidualne i być może właśnie to od niepamiętnych czasów przyciągało naukowców.

Co to jest empiryzm? Definicja

Ta nazwa pochodzi od starożytnego greckiego słowa εΜπειρία, które jest tłumaczone na rosyjski jako „doświadczenie”.

Empiryzm jest jednym z kierunków w teorii wiedzy. Opiera się na przekonaniu, że wiedza pochodzi z doświadczenia. W związku z tym prezentacja lub przekazanie treści nabytej wiedzy jest niczym innym jak opisem zdobytego doświadczenia.

Istota koncepcji

Myślenie empiryczne w filozofiiw przeciwieństwie do mistycznego i racjonalnego. Jest to jednak nie tyle antagonizm, co między tymi sposobami poznania, łączenie niektórych elementów w nich tkwiących.

Ten rodzaj poznania charakteryzuje się:

• poleganie na uczuciach;
• podnoszenie doświadczenia do wartości bezwzględnej;
• umniejszanie lub ignorowanie racjonalnych metod - teorie, łańcuchy analityczne, wymyślone koncepcje;
• intuicyjna świadomość lub „uczucie”.

Myślenie empiryczne nie zaprzecza całkowicie istnieniu teorii i refleksji, ale rozumie je inaczej niż jest to charakterystyczne dla racjonalnych metod poznania. Jedynym prawdziwym źródłem wiedzy, a także ich kryterium dla tego sposobu myślenia, jest doświadczenie. Tylko naturalny bieg rzeczy, który można odczuć, zaobserwować, stanowi podstawę tego wariantu organizacji myślenia. Jednocześnie koncepcja ta charakteryzuje się zarówno napływem, jak i wewnętrznymi przeżyciami. Te przejawy są zawarte w empirycznych cechach myślenia, a także kontemplacji, obserwacji, doświadczenia.

Związek między empiryzmem a teoretycznym typem myślenia

Chociaż empiryzm i racjonalizm są często przeciwstawne, same te typy myślenia są wąskie, nie pozwalają na podejście do tematu ze wszystkich możliwych punktów widzenia, stron. Innymi słowy, jeśli badając coś, myślimy wyłącznie empirycznie lub odwrotnie, racjonalnie, to część badanego przedmiotu wypadnie z pola uwagi i w związku z tym nie będzie znana.

Myślenie empiryczne i teoretyczne działa jak dwa "filary" wiedzy. W tym przypadku jedno logicznie uzupełnia drugie. Ponadto teoretyczna metoda poznania może nie być dodatkiem, ale kontynuacją tego, co irracjonalne. Empiryczne metody myślenia teoretycznego łączą oba podejścia do organizacji wiedzy. Po otrzymaniu podstawowych idei z doświadczenia, obserwacji lub innego rodzaju bezpośredniego doświadczenia, osoba przystępuje do rozumienia i budowania formuł teoretycznych w odniesieniu do badanego obiektu lub zjawiska.

Jaka jest różnica między racjonalnością a empiryzmem?

Myślenie teoretyczne i empiryczne różnią się podejściem do zdobywania wiedzy. Rzeczywistość, postrzegana empirycznie, rozpatrywana jest przez pryzmat jej zewnętrznych przejawów. Ten rodzaj myślenia naprawia oczywiste procesy i zjawiska, zdarzenia i inne rzeczy interesujące do nauki.

W prostych słowach, empiryczna metoda myślenia to świadomość wszystkiego, co można dotknąć, powąchać, rozważyć, usłyszeć lub poczuć w jakikolwiek inny sposób. Teoretyczny sposób poznania jest zasadniczo inny. W oparciu o otrzymaną ideę ludzki umysł buduje łańcuchy myśli, jednocześnie systematyzując i klasyfikując zarówno istniejący, jak i nowo napływający materiał. W ten sposób racjonalne myślenie jest nastawione na identyfikowanie wzorców ogólnego i szczególnego porządku, co pozwala na przeprowadzenie naukowej prognozy w określonej dziedzinie działalności.

Myślące formy tego typu

Jak w przypadku każdego rodzaju zorganizowanej aktywności umysłowej, empiryzm ma swoje składowe elementy strukturalne.

Myślenie oparte na doświadczeniu ma dwie główne formy:

• immanentny;
• transcendentny.

Każdy z tych typów empiryzmu ma swoje własne cechy, które określają jego istotę.

forma immanentna

Myślenie immanentne charakteryzuje się chęcią wyjaśnienia racjonalnej aktywności i jej nieodłącznych procesów poprzez kombinację idei i wrażeń. W historii filozofii podążanie za tego typu myśleniem doprowadziło do rozwoju sceptycyzmu, przykładem jest twórczość pisarza o nazwisku Michel Montaigne, który rozwinął idee słynnych starożytnych naukowców – Pyrrho i Protagorasa.

Przy tego rodzaju myśleniu cały bagaż wiedzy i badanego materiału ogranicza się do ram doznań mentalnych - emocji, idei, uczuć. Aktywność poznawcza jest uważana za produkt skojarzeń i łańcuch indywidualnych elementów psycho-emocjonalnych. Oczywiście ta forma myślenia nie zaprzecza istnieniu rzeczywistości czy bycia poza świadomością, ale traktuje ją jako źródło możliwości uzyskania doznań i doświadczeń.

Forma transcendentna

Ten rodzaj empiryzmu jest rozumiany jako materializm. Innymi słowy, rzeczywistość jest postrzegana jako zbiór poruszających się elementów materialnych, cząstek, które wchodzą we wzajemne połączenia i tworzą różne kombinacje.

Treść myśli i wzorce poznawcze są rozumiane jako produkt procesu interakcjiumysł z otoczeniem. W ten sposób następuje formowanie się doświadczenia, które stanowi podstawę wiedzy.

Etapy i przepisy empiryzmu

Etapy myślenia empirycznego lub jego główne założenia związane są z próbami wyjaśnienia struktury epistemologicznych, matematycznych praw tkwiących w ludzkim umyśle, które są uniwersalne i bezwarunkowe.

Lista etapów i postanowień charakterystycznych dla tego typu myślenia obejmuje:

• konieczność i uniwersalność;
• powtarzające się wrażenia;
• skojarzenie i predyspozycje;
• reprezentacja doświadczenia.

Powszechność i potrzeba łączenia elementów mentalnych w zdobywaniu doświadczenia jest konsekwencją powtarzającego się i monotonnego odbierania pewnych wrażeń, doznań.

Świadome powtarzanie znanych już wrażeń prowadzi do ich utrwalenia, wyrobienia w nich nawyku i powstania skojarzeń. W ten sposób powstaje nierozerwalny wewnętrzny związek między konkretnymi wyobrażeniami o czymś. To z kolei prowadzi do całkowitej niemożności rozpatrywania lub rozumienia jakichkolwiek obiektów z osobna. W percepcji ludzkiego umysłu rozważane obiekty, obiekty, procesy lub zjawiska stają się jedną całością.

Jako przykład wyniku tego etapu empiryzmu możemy przytoczyć tradycyjne postrzeganie par małżeńskich przez społeczeństwo. Oznacza to, że jeśli jeden z małżonków jest zaproszony na jakąkolwiek uroczystość, a priori, zakłada się również wizytę.działalność jego połowy. Mąż i żona nie są w takich okolicznościach postrzegani jako dwie niezależne i zupełnie różne osoby. Społeczeństwo akceptuje je jako całość. Innym przykładem są młode matki. Z pewnością wszyscy słyszeli takie zwroty: „Mamy dwójkę”, „Zapisaliśmy się do kręgu”. Jednak dwójka jest tylko dla dziecka, a dziecko jest rejestrowane w kółku, bez matki. Innymi słowy, matka nie oddziela dziecka od siebie, nie uważa go za osobę niezależną. W umyśle takiej kobiety dziecko jest tylko częścią samej siebie.

Próby „zerwania” stabilnych powiązań między reprezentacjami są dość skomplikowane i nie zawsze możliwe. Nierozerwalne skojarzenia powstają w obecności predyspozycji do nich. Oznacza to, że są bezpośrednią konsekwencją doświadczenia życiowego. Są w stanie tworzyć przez wiele stuleci i pokrywać doświadczenie zdobyte przez więcej niż jedno pokolenie ludzi. Ale mogą również wystąpić u osobnej osoby i bardzo szybko się uformować.

Myślenie empiryczne opiera się na doświadczeniu. Może to być zarówno doświadczenie życiowe konkretnej jednostki, jak i całego społeczeństwa. Tak więc ten typ myślenia jest charakterystyczny zarówno dla świadomości zbiorowej, jak i indywidualnej.