Niech płonie w piekle! Piekielna praca. Piekielny upał. To wszystko poszło do piekła! Słowo „piekło” od dawna stało się powszechne, ludzie, używając go, w ogóle nie myślą o prawdziwym znaczeniu tego terminu. Nikt, mówiąc o piekielnym upale, nie wyobraża sobie kotłów z wrzącą siarką. Piekielna praca to wcale nie spieniony diabeł, zmęczony machaniem widłami. A prawdziwe piekło to zadurzenie w godzinach szczytu, skandal na spotkaniu planistycznym i hałaśliwa kłótnia z sąsiadami. Dla większości współczesnych to słowo to tylko przenośnia, powiedzenie tak znajome, że nawet go nie zauważasz. Z miejsca wiecznej męki śmierci piekło zamieniło się w bezsensowną abstrakcję, w ilustrację do zbioru folkloru.
Ewolucja koncepcji nagrody
Trudno dziś znaleźć osobę, która uznałaby istnienie klasycznego średniowiecznego piekła za prawdopodobne. Jest jednak coraz mniej zwolenników ścisłego kanonicznego chrześcijaństwa. Wielu wierzy w abstrakcyjnego, bezimiennego Boga - ucieleśnienie najwyższej mocy i najwyższej sprawiedliwości. Ci, którzy uważają się za chrześcijan, mogą uważać koncepcję odrodzenia za rozsądną, nie wydaje się to już paradoksem. Ale koncepcja zemsty pośmiertnej jest nadal aktualna, tylko teraz mniej dosłowna.
Teraz mówią nawet ludzie religijnikara życia pozagrobowego za grzechy implikuje jednak coś o charakterze niematerialnym, duchowym, a nie lizanie gorących patelni. A dla ateistów i przedstawicieli wielu religii niechrześcijańskich jest to na ogół tylko legenda. Ich zdaniem piekło nie istnieje. Jeśli kara boża spadnie na głowy grzeszników, to tutaj, na ziemi – powiedzmy, w następnym życiu. Ale jeszcze nie tak dawno nie wierzyć w piekło było równie dziwne, jak teraz poważnie dyskutować o smole i rogatych diabłach.
Jednocześnie sam fakt pośmiertnej kary zwykle nie jest kwestionowany. Jak powiedział Voltaire, jeśli Bóg nie istnieje, to należałoby go wymyślić. Z diabłem i piekłem - ta sama historia. W życiu nieczęsto zdarza się, że złe uczynki pociągają za sobą karę. Co więcej, dość często można spotkać energicznych, wesołych skorumpowanych urzędników i zdrowych, wesołych lekarzy-łapówkarzy. A to bynajmniej nie jest znak czasu. Nieuczciwość to najłatwiejszy sposób na wzbogacenie się, a okrucieństwo i nieuczciwość to łatwy sposób na zdobycie tego, czego chcesz, bez żadnych udręki moralnej.
Sprawiedliwość starożytnego świata
Ten dylemat moralny ma dwa rozwiązania. Albo zaakceptuj taką niesprawiedliwość jako integralną część życia, albo stwórz skuteczny system powstrzymywania. Oznacza to, że najbardziej pozbawieni skrupułów i agresywni czekali na bezpośrednią drogę do piekła.
Pierwszą drogą poszło pogaństwo. Silny ma rację, dostaje najlepszego, silny jest ulubieńcem bogów. A słabi są winni. Przetrwają najsilniejsi. Takie było pogaństwo. Zachowanie regulowane było wyłącznie prawem, tradycjami. Nie tak możesz to zrobić, ale tak możesz to zrobić. Nie „nie zabijaj”, niezabij gościa, nie zabijaj w świątyni, nie zabijaj tego, który łamał z tobą chleb. A w innych przypadkach - albo "oko za oko", albo zapłać wirusowi.
Widać to wyraźnie nie tylko w mitach greckich i egipskich. Nawet w Starym Testamencie widoczne są ślady tego starożytnego okrutnego światopoglądu. Często zachowanie bohaterów nie jest w żaden sposób zgodne z normami moralności chrześcijańskiej. Kłamią, zdradzają, zabijają. Ale jednocześnie przestrzegają przykazań - niezliczonych norm i zakazów, które regulują zachowanie i życie. Wierzą w jednego boga i cieszą się jego niewątpliwym patronatem. Czemu? Bo taki był światopogląd tamtych czasów. Jeśli odnosisz sukcesy, podobasz się Bogu, On cię patronuje. Jeśli nie… cóż. Widocznie jesteś grzesznikiem. Okrutna teoria darwinowska uzasadniona religią. W takich warunkach piekło jest oczywistym nadmiarem. Po co karać kogoś, jeśli można go po prostu ściąć mieczem? Zemsta tu i teraz, własnymi rękami, jeśli oczywiście możesz.
Dlaczego piekło jest potrzebne
Później, wraz z nadejściem chrześcijaństwa (a Stary Testament nie jest chrześcijaństwem, jest znacznie wcześniej), sytuacja uległa zmianie. Chrystus powiedział: „Nie zabijaj, nie kradnij i kochaj bliźniego”. Wszystko. To wszystkie zasady. Chrześcijańska koncepcja człowieka miłego Bogu jest przykładem humanizmu z minimum zewnętrznych akcesoriów. Nie ma znaczenia, czy gotujesz jagnię w mleku matki. Nie ma znaczenia, której ręki użyjesz do wykonania ablucji po skorzystaniu z toalety. Liczy się tylko dusza. Wektor się przesunął.
W czasach pogańskich od razu było oczywiste, kogo kochają bogowie. Bogaty znaczy kochany, znaczy godny. Pomoc w biznesie, życzę powodzenia. Jeśli budzisz zastrzeżenia, żyjesz słabo i źle. O jakiej innej nagrodzie możemy porozmawiać? A co z chrześcijanami? W tej wówczas bardzo młodej religii przydatność zewnętrzną zastąpiono wewnętrzną. Dobry człowiek, który przestrzega wszystkich przykazań, może być biedny, chory i nieszczęśliwy. Co więcej, chłop, który nie kradnie i nie rabuje, będzie z pewnością uboższy niż złodziej i właściciel burdelu. Ale jak to jest możliwe? Gdzie jest więc sprawiedliwość? W tym miejscu pojawia się koncepcja nagrody. Niebo i piekło to te same marchewki i kije, które regulują zachowanie osoby niestabilnej w swoich przekonaniach i kryteriach moralnych. W końcu, jeśli ktoś uważa kłamstwo i kradzież za złe, to w każdym razie tego nie zrobi. Ale jeśli się waha… W tym momencie pojawia się koncepcja nagrody pośmiertnej. Postępuj właściwie, a zostaniesz nagrodzony. A jeśli zgrzeszysz… Piekło to wieczność pełna udręki. Dość ważki argument przemawiający za właściwym wyborem.
Dogma o czyśćcu
Prawda, to rzekoma nieskończoność kar spowodowała krytykę. W końcu okazuje się, że ten, kto ukradł kurczaka, i ten, który podpalił schron, otrzymują prawie taką samą karę. Dla wszystkich jest tylko jedna droga - do piekła. Tak, złodziej prawdopodobnie będzie miał w kotle siarkę do kostek, a podpalacz do gardła. Ale nadal, jeśli spojrzysz na tę sytuację z perspektywy wieczności… To nie jest takie sprawiedliwe.
Dlatego dogmat o czyśćcu został wprowadzony do katolicyzmu. To jest piekło, ale piekło jest tymczasowe. Miejsce pokuty dla grzeszników, którzy nie popełnili niewybaczalnych grzechów. Tam odsiadują wyroki, są oczyszczenicierpienia, a następnie, po wyznaczonym czasie, idź do nieba.
Ten dogmat ma nawet potwierdzenie w Biblii, chociaż pośrednio. Przecież krewnym zmarłych składa się ofiary przebłagalne i modli się o spokój duszy, co oznacza, że ma to sens. Ale jeśli kara jest wieczna i niezmienna, to błaganie niczego nie zmienia, dlatego jest bezużyteczne.
Katolicyzm jest jedyną gałęzią chrześcijaństwa, która wierzy, że grzesznicy idą nie tylko do piekła, ale także do czyśćca. Zarówno protestanci, jak i Kościół prawosławny uważają, że nie może być mowy o jakiejkolwiek tymczasowej karze ekspiacyjnej. Ale tak naprawdę, jakie jest znaczenie modlitw pogrzebowych? Ponieważ niczego nie zmieniają. Odpowiedź na to pytanie jest szczególnie interesująca, gdy takie obrzędy pogrzebowe odbywają się odpłatnie i są ogłoszone przez kościół jako konieczne dla zmarłego. Istnieje oczywisty paradoks.
Jak wygląda piekło
To, co dokładnie dzieje się w piekle, jest tajemnicą. Biblia mówi, że jest to miejsce wiecznych mąk, ale co dokładnie? To pytanie zainteresowało wielu filozofów i teologów. Koncepcji i przypuszczeń było wiele. W sporach na ten temat teologowie średniowiecza łamali włócznie przez ponad sto lat. Komu i jaką nagrodę należy się, jak wygląda piekło i co się tam dzieje? Te pytania zawsze interesowały ludzi. Kazania na ten temat cieszyły się dużym zainteresowaniem parafian.
Teraz wielu jest przekonanych, że kręgi piekielne są rzeczywiście opisem zaczerpniętym z tekstów religijnych. Obraz całkiem logiczny: podział na sektory, dla każdego typugrzesznicy - jego własny. Gdy grzechy się pogłębiają, stają się coraz cięższe, a kara staje się surowsza.
W rzeczywistości kręgi piekielne w tej formie zostały wymyślone przez włoskiego poetę i filozofa Dante Alighieri. W swojej Boskiej Komedii opisał własną wędrówkę przez życie pozagrobowe: czyściec, niebo i piekło. Każdy z tych światów składał się z sektorów. Stąd też pochodzi wyrażenie: „W dziesiątym niebie ze szczęściem”. W Boskiej Komedii raj składał się z dziesięciu niebios. I wreszcie najwyższe niebo, Empireum, przeznaczone było dla najczystszych, błogich dusz.
Piekło Dantego
Piekło opisane w wierszu „Boska Komedia” składało się z dziewięciu kręgów:
- Pierwsza runda - Limbo. Tam ci, którzy nie nauczyli się Słowa Bożego wbrew własnej woli, czekali na Dzień Sądu: nieochrzczone dzieci i poganie o czystych sercach.
- Drugi krąg jest przeznaczony dla ludzi pożądliwych i zdeprawowanych. Wieczny huragan, niekończąca się rotacja i uderzanie w skały.
- Trzeci krąg jest dla żarłoków. Gniją w niekończącym się deszczu.
- Czwarty krąg jest przeznaczony dla skąpców i rozrzutników. Niosą ogromne kamienie, nieustannie wdając się z ich powodu w kłótnie i bójki.
- Piąty krąg jest przeznaczony dla wściekłych i znudzonych. Bagno, w którym gniewni walczą bez końca, depcząc nogami dno ciał przygnębionych ludzi.
- Szósty krąg jest przeznaczony dla fałszywych proroków i heretyków. Odpoczywają w płonących grobach.
- Siódmy krąg jest przeznaczony dla gwałcicieli. Gotują się we krwi, cierpią na pustyni. Rozszarpane przez psy i harpie, trafione strzałami, oblane ognistym deszczem.
- Ósmy krąg - ci, którzy zdradzili tych, którzy im ufali. Czeka na nich nieskończona różnorodność kar. Biczowanie, ogień, gafy i smoła. Dla nich piekło jest pożerane przez węże i zamieniane w węże, niekończące się choroby i cierpienia.
- Dziewiąty krąg - zdrajcy. Ich karą jest lód. Były w nim zamrożone po szyję.
Geografia piekła
Ale wszystkie koszmarne opisy są naprawdę piekłem wymyślonym przez poetę i pisarza. Oczywiście był osobą głęboko religijną, ale Boska Komedia nie jest apokryficzna. I nawet traktatu teologicznego. To tylko wiersz. A wszystko, co jest w nim opisane, jest tylko wytworem wyobraźni autora. Oczywiście Dante był geniuszem, więc wiersz stał się sławny na całym świecie. Idea okrążonego piekła i nieba wznoszącego się jeden nad drugim stała się prawdą tak znajomą, że ludzie nie wiedzą już, kto ją stworzył.
Pytanie, gdzie znajduje się piekło i jak naprawdę wygląda, zadał nie tylko Dante. Było wiele wersji. Większość teologów umieściła piekło pod ziemią, niektórzy wierzyli, że wyloty wulkanów są drogą do piekła. Argumentem wspierającym tę teorię był fakt, że wraz z pogłębianiem się ziemi temperatura wzrastała. Każdy górnik mógłby to potwierdzić. Oczywiście powodem tego były rozpalone do czerwoności piekielne kotły. Im głębsza kopalnia, tym bliżej piekła.
Po tym, jak naukowcy byli w stanie dokładnie odpowiedzieć na pytanie, co dzieje się zarówno na niebie, jak i na ziemi, koncepcja musiała zostać zrewidowana. Teraz teologowie są skłonni sądzić, że piekło i niebo, jeśli istnieją dosłownie, to na pewno nie w naszym świecie. Chociaż najprawdopodobniej te kategorie są nadal duchowe. O udrękę w ogólewrzące kotły nie są potrzebne, ale dla przyjemności - raj. Duchowe udręki i radości są nie mniej namacalne niż cielesne.
Ale wciąż można znaleźć notatki, w których doniesiono, że geolodzy byli zbyt porwani wierceniem, a teraz studnia prowadzi do podziemnego świata. Według dziennikarzy do piekła można też podróżować statkiem kosmicznym – w końcu Słońce idealnie pasuje do definicji. Wielkie i gorące - jest miejsce dla wszystkich grzeszników.
Piekło i Hades
Jednak fakt, że piekło jest miejscem wiecznych męki, jest stosunkowo nową teorią. Rzeczywiście, w czasach pogaństwa istniało także życie pozagrobowe. W starożytnej Grecji wierzono, że dusze ludzi po śmierci przekraczają rzekę zapomnienia, wpadając do królestwa umarłych - Hadesu. Tam wędrują na zawsze, nieświadomi i nieświadomi siebie. A królowie, żebracy i wielcy wojownicy - wszyscy są równi w obliczu śmierci. Kimkolwiek była osoba za jego życia, wszystko, co po nim pozostało, jest cieniem, dla którego nie ma ani przeszłości, ani przyszłości.
Bóg podziemi rządził Hadesem, także Hadesem. Nie był zły ani nie był bogiem śmierci. Tanatos oddzielił duszę od ciała, a Hermes towarzyszył jej w zaświatach. Z drugiej strony Hades rządził królestwem zmarłych, nie popełniając żadnych okrucieństw ani zbrodni. W porównaniu z innymi bogami greckiego panteonu był bardzo dobroduszny i łagodny. Dlatego, gdy w filmach Hades jest przedstawiany jako wyglądający jak demon, jest to bardzo dalekie od prawdy. Świat podziemny nie jest królestwem zła i bólu. Hades to miejsce wiecznego spoczynku i zapomnienia. Później Rzymianie przyjęli tę samą ideę życia pozagrobowego.
Taki świat w ogólenie jak zwykła koncepcja piekła. Pochodzenie tej nazwy nie budzi jednak wątpliwości wśród naukowców. Piekło to starożytny grecki Hades, tylko jedna litera „zagubiona”.
Bogowie i Demony
Chrześcijanie zapożyczyli od Greków nie tylko nazwę podziemi. Anioły piekielne, to znaczy demony o koziech nogach i rogach, są praktycznie bliźniakami satyrów i faunów. Te pomniejsze bóstwa tradycyjnie służyły jako modele męskiej siły i niezmordowania – a tym samym płodności.
W starożytnym świecie wysokie libido, zdolność do zapłodnienia były wyraźnie uważane za przejawy witalności. W konsekwencji były one bezpośrednio związane z obfitymi pędami, z plonami, z potomstwem zwierząt gospodarskich. Tradycyjnym ucieleśnieniem witalności, witalności, płodności jest koza. Kopyta i rogi fauna zostały od niego pożyczone i jest on jednym z wcieleń Szatana.
Hades był również tradycyjnie uważany za boga płodności i bogactwa. Podziemia to świat srebra, złota i drogocennych kamieni. Ziarno jest zakopywane w ziemi, aby wykiełkowało na wiosnę.
Potworny diabeł z kozimi rogami, w przeciwieństwie do ludzkiej natury, jest tylko starożytnym bogiem płodności, który stracił swoją dawną wielkość. Trudno powiedzieć, dlaczego dokładnie tak się stało. Z jednej strony nowa religia często zapożycza elementy swojej poprzedniczki, twórczo je przerabiając. Z drugiej strony chrześcijaństwo jest religią ascetyczną, potępiającą rozpustę i rozpustę. Z tego punktu widzenia bóg płodności naprawdę wygląda jak ucieleśnienie grzechu.
Piekło osobowości
Jeśli niższy demonicznypozbawiona cech indywidualnych hierarchia wywodzi się od pogańskich bogów, to tu są najwyższe szczeble władzy diabolicznej - dobra jednostkowe, autorskie. Ale jak święci. Biblia mówi tylko o jednym bogu i jednym diable. Są anioły i są upadłe anioły. Wszystko. Reszta to refleksje teologów i mędrców wniesionych do religii, kłócących się o to, czym jest niebo i piekło. To są sztuczne twory. Dlatego nowe ruchy chrześcijańskie, takie jak protestantyzm, zaprzeczają istnieniu świętych i spersonalizowanych demonów.
Anioły piekła, najwyższa demoniczna hierarchia, są po raz pierwszy wspomniane w średniowieczu. Piszą o nich specjaliści teologii i demonologii, inkwizytorzy badający przypadki czarownic i heretyków. I często ich opinie na temat specjalizacji demona są różne. Na przykład Binsfeld napisał w 1589 roku, że każdy demon jest ucieleśnieniem jednego z występków. Duma - Lucyfer, pożądanie - Asmodeusz, chciwość - Mamona, obżarstwo - Belzebub, gniew - Szatan, lenistwo - Belphegor, zazdrość - Lewiatan. Jednak dwieście lat później Barret twierdził, że demonem kłamstwa jest Szatan, pokusa i uwodzenie to Mamon, zemsta Asmodeusz, a fałszywi bogowie Belzebub. A takie są opinie tylko dwóch ekspertów. W rzeczywistości jest znacznie więcej zamieszania.
Albo piekło jest miejscem, w którym pracownicy muszą regularnie uczęszczać na kursy doskonalące i opanować pokrewne dziedziny wiedzy, albo demonologia nie jest całkowicie szczera.
Ciekawy fakt. Znane postacie powieści „Mistrz i Małgorzata”, Behemoth i Azazello nie zostały wymyślonepisarz, ale zapożyczony z literatury demonologicznej. Behemot to demon, o którym mowa w Księdze Henocha. Ponadto w XVII wieku odbył się słynny obrzęd egzorcyzmów. Demony zostały wypędzone z opatki klasztoru, a proces ten został dokładnie odnotowany. Behemoth był piątym demonem, który opuścił nieszczęsną kobietę. Miał głowę słonia, a tylne nogi hipopotama.
Azazello to Azazel, demon nie jest chrześcijaninem, ale Żydem. Bułhakow napisał prawdę. To rzeczywiście demon suszy i pustyni. Żydzi wędrujący po suchych terytoriach wiedzieli lepiej niż ktokolwiek, jak zabójczy może być upał i suchość. Więc zrobienie z niego pogromcy demonów było logicznym rozwiązaniem.
