Jednym z podstawowych w doktrynie osobowości jest problem samoświadomości. Nic dziwnego, ponieważ koncepcja jest bardzo złożona i wielopłaszczyznowa. Naukowcy poświęcili temu zjawisku wiele pracy. Samoświadomość w psychologii to proces rozumienia i oceniania siebie jako jednostki jako podmiotu różnych działań oraz jako osoby, która ma zestaw własnych zainteresowań, orientacji wartości, motywów, ideałów.
Definicja pojęcia
Psycholodzy twierdzą, że nie tylko człowiek wyróżnia się samoświadomością, ale także społeczeństwo, klasa, naród czy jakakolwiek inna grupa społeczna, ale tylko wtedy, gdy te elementy osiągną zrozumienie i świadomość systemu relacji, wspólnych interesów, wspólne działania. Samoświadomość w psychologii polega na tym, że człowiek oddziela się od całego środowiska zewnętrznego i określa swoje miejsce w burzliwym życiu przyrodniczym i społecznym. Zjawisko to jest ściśle związane z takim pojęciem jak refleksja, myślenie teoretyczne.
Kryterium i punktem wyjścia, w jaki dana osoba odnosi się do siebie, są ludzie wokół niej, czyli pojawienie się irozwój świadomości ma miejsce wśród ich własnego gatunku, w społeczeństwie. Psychologowie społeczni twierdzą, że w trzech obszarach możliwe jest ukształtowanie się jednostki jako osoby, a mianowicie: w działaniu, w komunikacji i samoświadomości.
Teoria V. S. Merlina
Proces socjalizacji zapewnia rozszerzenie i pogłębienie więzi i relacji jednostki z innymi ludźmi, określonymi grupami, społeczeństwem w ogóle. Obraz „ja” rozwija się i staje się bardziej stabilny. Powstawanie samoświadomości, czy tego samego „ja”, następuje stopniowo, przez całą drogę życiową, a nie od razu, od narodzin. Jest to złożony proces podlegający wielu wpływom społecznym. W związku z tym V. S. Merlin wyróżnił składniki samoświadomości:
- Po pierwsze - osoba jest świadoma swoich różnic i odróżnia się od świata zewnętrznego.
- Po drugie - jednostka jest świadoma siebie jako aktywnego podmiotu, zdolnego do zmiany otaczającej go rzeczywistości, a nie jako pasywnego obiektu.
- Po trzecie - osoba jest świadoma swoich właściwości psychicznych, procesów i stanów emocjonalnych.
- Po czwarte - osoba rozwija aspekty społeczne i moralne, szacunek do siebie w wyniku zdobytego doświadczenia.
Samoświadomość: trzy kierunki w nauce
Współczesna nauka ma różne poglądy na powstawanie i rozwój świadomości i samoświadomości. W podejściu tradycyjnym koncepcja ta jest uważana za początkową genetycznie pierwotną formę ludzkiej świadomości, która opiera się na samoświadomości i postrzeganiu siebie. Rozwija się w dzieciństwie, kiedy dziecko poznaje swojeciało, jest tego świadome, odróżnia swoje „ja” od „ja” innych, patrzy w lustro i rozumie, że to on.
Ta koncepcja wskazuje, że wyjątkowym i uniwersalnym aspektem tego, co nazywamy tożsamością etniczną, jest doświadczenie siebie, które ją daje.
Ale naukowcy nie poprzestali, a S. L. Rubinshtein przedstawił przeciwny pogląd. Dla niego problem samoświadomości jest inny i leży w innym obszarze. Polega na tym, że zjawisko to ma najwyższy poziom i jest niejako produktem i wynikiem rozwoju świadomości.
Istnieje również trzeci punkt widzenia, który sugeruje, że świadomość i psychika, a także samoświadomość, charakteryzują się równoległym, równoczesnym rozwojem, zjednoczeniem i współzależnością. Okazuje się, że człowiek poznaje świat za pomocą doznań i ma pewien obraz świata zewnętrznego, ale oprócz tego doświadcza samodoznań, które kształtują jego wyobrażenie o sobie.
Rozwój zjawiska
Samoświadomość w psychologii to proces składający się z dwóch głównych etapów:
- Pierwszy polega na budowaniu diagramu twojego fizycznego ciała i formowaniu poczucia "ja".
- Drugi etap rozpoczyna się, gdy zdolności intelektualne, myślenie koncepcyjne ulegają poprawie i rozwija się refleksja. Jednostka jest już w stanie pojąć swoje życie. Ale bez względu na to, jak bardzo chcemy myśleć racjonalnie, nawet poziom refleksyjny nadal ma przynajmniej związek z doświadczeniami afektywnymi, tak mówi V. P. Zinchenko. Według uczonych, prawdalewa półkula mózgu odpowiada za czucie siebie, a lewa półkula odpowiada za odbicie.
Pojęcia składowe
Strukturę samoświadomości charakteryzuje kilka elementów. Po pierwsze, jednostka odróżnia się od otaczającego świata, jest świadoma siebie jako podmiotu niezależnego od otoczenia – zarówno naturalnego, jak i społecznego. Po drugie, istnieje świadomość własnej aktywności, czyli samozarządzania. Po trzecie, człowiek może być świadomy siebie i swoich cech poprzez innych (jeśli zauważysz jakąś cechę u przyjaciela, to ją masz, inaczej nie odróżniłbyś jej od ogólnego tła). Po czwarte, osoba ocenia się z moralnego punktu widzenia, charakteryzuje się refleksją, wewnętrznym doświadczeniem. Taką strukturę ma rosyjska samoświadomość.
Człowiek czuje się zjednoczony dzięki ciągłości doświadczenia czasu: pamięci o przeszłych wydarzeniach, doświadczenia teraźniejszości i nadziei na lepszą przyszłość. Ponieważ jest to zjawisko ciągłe, osoba integruje się z całościową edukacją.
Struktura samoświadomości, czyli jej dynamiczny aspekt, była wielokrotnie analizowana. W efekcie pojawiły się dwa terminy: „ja aktualne”, oznaczające pewne formy realizacji się człowieka w danym okresie, „tu i teraz” oraz „ja osobiste”, które charakteryzuje się wytrwałością i jest rdzeniem dla wszystkich inne „aktualne ja”. Okazuje się, że każdy akt samoświadomości wyróżnia się zarówno samowiedzą, jak i samodoświadczeniem.
Inna struktura
Ponieważ wielu naukowców zajmowało się tym problemem, większość z nich wyróżniła inazwali ich składnikami samoświadomości. Oto kolejny przykład:
- Możemy być świadomi bliskich i odległych celów, motywów naszych działań, chociaż często można je ukryć i zamaskować („działam”).
- Jesteśmy w stanie zrozumieć, jakie cechy naprawdę posiadamy, a co tylko chcemy mieć („Jestem prawdziwy”, „Jestem doskonały”).
- Istnieje proces zrozumienia własnych postaw poznawczych i wyobrażeń o sobie.
- Nastawienie emocjonalne do siebie, mierzone testem samooceny.
Zgodnie z powyższymi informacjami samoświadomość obejmuje samopoznanie (aspekt intelektualny) i nastawienie do samego siebie (emocjonalne).
Nauki C. G. Junga
Teoria C. G. Junga, austriackiego psychiatry, zyskała wielką popularność w naukach psychologicznych dzięki doktrynie „świadomości i psychiki”. Twierdził, że podstawą samoświadomości jest opozycja świadomego i nieświadomego działania. Według K. Junga psychika ma dwa poziomy autorefleksji. Na pierwszym z nich jest jaźń, która bierze udział zarówno w świadomych, jak i nieświadomych procesach, całkowicie wnikając we wszystko. Drugi poziom to sposób, w jaki myślimy o sobie, na przykład „Czuję, że tęsknię”, „Kocham siebie”, a wszystko to jest przedłużeniem jaźni. Subiektywność i obiektywność w jednej butelce.
Poglądy humanistycznych psychologów
Naukowcy kierunku humanistycznego w psychologii postrzegają jaźń jako celowość całej ludzkiej istoty, która pomoże osiągnąć maksimumpotencjalne możliwości.
Kryterium tego, jak dana osoba traktuje siebie, są inne osobowości. W tym przypadku rozwija się samoświadomość etniczna, a kontakty społeczne przynoszące nowe doświadczenia zmieniają wyobrażenie o tym, kim jesteśmy i czynią go bardziej wieloaspektowym. Świadome zachowanie ujawnia nie tyle to, kim naprawdę jest dana osoba, ile wynik stereotypów, introjektów na swój temat, powstałych w wyniku komunikacji z innymi ludźmi.
Ważne jest, aby człowiek stał się sobą, pozostał taki i miał możliwość utrzymania się w trudnych czasach, tak aby jego relacja do samego siebie nie uległa zmianie, a test samooceny wykazał stabilne wyniki.
Poziomy samoświadomości
Psycholodzy zidentyfikowali cztery poziomy samoświadomości. Pierwszy jest bezpośrednio sensoryczny, który zawiera informacje o wszystkich procesach fizjologicznych, pragnieniach ciała i stanach psychiki. Jest to poziom samo-odczuć i doświadczeń, które zapewniają najprostszą identyfikację osoby.
Drugi poziom jest osobisty lub całkowicie figuratywny. Jednostka staje się świadoma swojej aktywności i pojawiają się procesy samorealizacji.
Trzeci poziom można nazwać poziomem umysłu, ponieważ tutaj człowiek rozumie treść swoich form intelektualnych, zastanawia się, analizuje, obserwuje.
Cóż, czwarty poziom to celowe działanie, które jest połączeniem trzech poprzednich, dzięki czemu osobowość funkcjonuje odpowiednio w świecie. Samokontrola, samokształcenie, samoorganizacja, samokrytyka,samoocena, samopoznanie, samodoskonalenie i wiele innych samooceny - wszystko to są cechy czwartego zsyntetyzowanego poziomu.
Strukturalne komponenty samoświadomości różnią się treścią informacyjną i wiążą się z takimi mechanizmami jak asymilacja, czyli identyfikacja jednostki z przedmiotem lub podmiotem oraz analiza intelektualna (mowa o refleksji).
Kategoria związku
Samoświadomość w psychologii to połączenie postaw wobec siebie i innych oraz oczekiwanie, jak inni ludzie będą odnosili się do osoby (mechanizmy projekcyjne).
W związku z tym relacje dzielą się na typy:
- Egocentryk - jednostka stawia się w centrum i wierzy, że jest wartością samą w sobie. Jeśli ludzie robią to, czego on chce, to są dobrzy.
- Skoncentrowane na grupie to relacje w grupie odniesienia. Kiedy jesteś w naszym zespole, jesteś dobry.
- Prospołeczne - w takich relacjach panuje szacunek i akceptacja, ponieważ każda osoba jest uważana za wartość wewnętrzną. W zamian rób, co chcesz.
- Estocholiczny to poziom relacji duchowych, gdzie mile widziane są tak szlachetne cechy jak miłosierdzie, uczciwość, sprawiedliwość, miłość do Boga i bliźniego.
Patologiczne formy zjawiska
W patologicznych manifestacjach samoświadomość jest pierwszym, na który ma wpływ, po czym pojawia się zwykła świadomość.
Zastanówmy się, czym są zaburzenia:
- Proces depersonalizacji charakteryzuje sięutrata własnego „ja”. W tym przypadku osoba postrzega wydarzenia zewnętrzne i to, co dzieje się w środku, jako zewnętrzny obserwator, a nie aktywny podmiot.
- Proces podziału podstawy osobowości. To jest dysocjacja. Jądro dzieli się na dwa, czasem trzy lub więcej początków, które mają obce właściwości, które mogą ze sobą kolidować. Przypadek znany nauce, kiedy w jednej osobie współistniały 24 (!) Osobowości, które miały własne wspomnienia, zainteresowania, motywy, temperament, wartości, a nawet głos. Każdy z tych początków twierdził, że jest prawdziwy, a inne po prostu nie istnieją.
- Istnieją naruszenia identyfikacji własnego ciała. Jego części mogą być postrzegane przez ludzi jako obce, oddzielne.
- Najbardziej patologiczną formą jest derealizacja. Człowiek traci kontakt z rzeczywistością, zaczyna wątpić w istnienie nie tylko siebie, ale i całego środowiska zewnętrznego. Bardzo poważne zaburzenie osobowości.
Wniosek
Koncepcja opisana w artykule jest ważna dla zrozumienia różnych procesów ludzkiego życia. Samoświadomość dotyczy wielu aspektów osobowości, różni się przejawami, może być zarówno normalna, jak i patologiczna. Różni naukowcy rozróżniają ich składniki, strukturę, poziomy i etapy. Zjawisko to jest nadbudową nad ludzką psychiką, świadomością i zależy od ludzi wokół jednostki, którzy na nią wpływają. Samoświadomość ma swoje własne cechy rozwoju i kształtowania się w ontogenezie. Chociaż obszar ten został już wystarczająco zbadany, nadal jest wiele ukrytych i czekających na badania.
