W prawosławiu ikony mają ogromne znaczenie. Ich tworzenie to prawdziwa sztuka, wymagająca dużego zaangażowania duchowego i szczególnego wewnętrznego stanu pełni. Malarstwo ikon ma swoje własne zasady i kanony, ale w starożytności święte obrazy często rodziły się na polecenie serca. Napisanie ikony było często poprzedzone legendą lub historią, która powstała u zarania chrześcijaństwa. Następnie na obrazie pojawiły się odpowiednie modlitwy i akatyści. Tak właśnie stało się z akatystyczną „Życiodajną wiosną”. Pojawił się po naprawieniu obrazu o tej samej nazwie w Rosji. Ikona „Życiodajna wiosna” ma bardzo ciekawą historię, która zasłużyła na ciepłe i pełne szacunku podejście wszystkich prawosławnych. Wśród ludzi uważana jest za cudowną, a nawet przeznaczono specjalne dni na uczczenie tego oblicza Dziewicy, które z czasem otrzymałostatus święta kościelnego. Nie wszyscy prawosławni znają historię tej niezwykłej ikony i często automatycznie czytają akatystyczną „Życiodajną Wiosnę”, wiedząc po prostu o jej niesamowitej duchowej mocy. W artykule porozmawiamy o modlitwach i akatyście oraz o wszystkim, co jest nierozerwalnie związane z samą ikoną.
Legenda „Życiodajnej wiosny”
Nasza historia zaczyna się w V wieku w Konstantynopolu. Księża prawosławni uważają, że to właśnie tutaj rozpoczęła się historia ikony Matki Bożej „Życiodajna wiosna” (akatystka pojawiła się jej znacznie później).
Starożytny gaj znajdował się niedaleko miasta. W jego głębi wytrysnęło z ziemi małe źródełko. Jej czystej wodzie przypisywano niezwykłe cuda, dlatego z czasem samo źródło i gaj, w którym się znajdowała, zostały poświęcone Matce Bożej. Z roku na rok przyjeżdżali tu ludzie po wodę leczniczą. Ale z jakiegoś powodu zapomnieli o zagajniku. Stopniowo zarastał, a źródło zmętniało i pogrążyło się w zaroślach.
Nie wiadomo, czy ktokolwiek pamiętałby to miejsce, gdyby nie przyszły cesarz Konstantynopola, Leo Markell. Według legendy wracał z kampanii i zauważył na drodze niewidomego mężczyznę. Starszy był słaby i słaby, dawno zbłądził i nikt nie wyraził chęci mu pomocy. Młody wojownik zlitował się nad starcem. Posadził go w cieniu drzew i powiedział, jak znaleźć drogę do Konstantynopola. Ponieważ niewidomy spędził kilka dni bez jedzenia i picia, bardzo dręczył go głód i pragnienie. Leo Markell dzielił się jedzeniem ze starszym, ale sam nie miał wody. Więc poszedł jej szukać. Nagle młody człowiek usłyszał głosktóry pokazał mu miejsce, w którym mógłby czerpać życiodajną wilgoć. Młody wojownik nie mógł znaleźć źródła i już miał się zawrócić, gdy ponownie usłyszał głos z instrukcjami. Tym razem kazano mu zabrać nie tylko wodę, ale i błoto. Musiał być założony na oczy starca, żeby mógł widzieć. Głos mówił, że dzięki świadectwu tego człowieka uzdrowionych zostanie wielu wierzących, którzy przyjdą do wybudowanej świątyni, wielbiąc Matkę Bożą. Młody człowiek nie sprzeciwił się głosowi i zrobił wszystko dokładnie tak, jak mu kazano. Ku zaskoczeniu Markella, niewidomy odzyskał wzrok po kilku minutach. Starszy przeszedł resztę drogi do samego Konstantynopola, co minutę wychwalając Matkę Bożą i cud, który okazała.
Kiedy doszedł do władzy, Leo Markell nakazał oczyścić źródło zanieczyszczenia. Aby uwiecznić cud, który się tu wydarzył, polecił wybudować kościół, a samo źródło zamknąć w kamiennym fundamencie przypominającym studnię. To cesarz nazwał ją „Życiodajną Wiosną” (akatystka ikony o tej samej nazwie, jednak sama ikona w tym czasie nie istniała).
Historia świątyni i wiosny
Z biegiem czasu coraz więcej ludzi przychodziło po uzdrawiającą wodę i odwiedzało świątynię na cześć Dziewicy. Około połowy VI wieku cudowna moc źródła dotknęła innego cesarza – Justyniana Wielkiego. Przez wiele lat cierpiał na nieuleczalną chorobę, cesarz desperacko już desperacko szukał na nią lekarstwa, ale pewnego dnia usłyszał o źródle, które obdarza zdrowiem. Nie znał swojego miejsca pobytu, więc cesarz był jeszcze bardziej zasmuconydawny. W najtrudniejszym momencie refleksji Matka Boża ukazała mu się we śnie, opowiadając o miejscu, w którym można było znaleźć uzdrawiającą wodę i po raz kolejny gorąco doradzała cesarzowi udanie się do źródła. Nie odważył się sprzeciwić wstawiennictwu i po wypiciu wody został uzdrowiony. Wywarło to tak wielkie wrażenie na Justynianie, że kazał wybudować bardziej imponującą świątynię obok pierwszego kościoła. Później w pobliżu założono klasztor, który dał schronienie dużej liczbie osób.
Świątynia i klasztor istniały do XV wieku, kiedy to zostały całkowicie zniszczone przez muzułmanów, którzy przybyli na te ziemie. Turcy tak kategorycznie podchodzili do chrześcijańskiej świątyni, że nawet umieścili straże w pobliżu ruin. Stąd wypędzili każdego, kto chciał pokłonić się Matce Bożej i „Życiodajnej Wiosnie” (akatysta już wtedy istniał). Po pewnym czasie muzułmanie ustąpili i wpuścili chrześcijan do świętego gaju. A nieco później wydali nawet pozwolenie na budowę małej świątyni w tym samym miejscu.
W pierwszej ćwierci XIX wieku również uległ zniszczeniu. Aby chrześcijanie nie przybyli tu ponownie, źródło zostało całkowicie zasypane, a na jego miejsce posadzono drzewa. Jednak to nie powstrzymało ludzi. Udało im się znaleźć źródło ze starych zapisów i oczyścili je z ziemi, roślin i gruzu. Z czasem chrześcijanie zyskali więcej wolności i odbudowali kościół. Sułtan Mahmud faworyzował prawosławnych, więc pozwalał im odwiedzać święte miejsce zupełnie swobodnie. Wybudowano tu szpital i przytułek. Do połowy XIX wieku wszystkie budynki już funkcjonowały, a świątynia została konsekrowanapatriarcha.
Narodziny ikony
Dziś prawosławni często czytają modlitwy i akatystę przed ikoną Matki Bożej „Życiodajną Wiosnę”, ale niewielu z nich domyśla się, kiedy pojawił się pierwszy taki obraz i jak wyglądał. Opowiemy o tym czytelnikom, ponieważ powstanie tej ikony wiąże się z ciekawymi historiami, których nie można oddzielić od etapów rozwoju religii chrześcijańskiej.
Jeżeli mówimy o pierwszych twarzach Matki Bożej, nazywanych „Życiodajną Wiosną”, to należą one do okresu przed XIII wiekiem, do pisma Matki Bożej według typu Kyriotissa. Na takich ikonach Matka Boża została przedstawiona w pełnym wzroście z surową i lekko udręczoną twarzą. Na wysokości klatki piersiowej trzyma dziecko obiema rękami. Co ciekawe, pomimo nazwy, samo źródło nie zostało przedstawione na ikonie. Nie było nawet śladu w postaci napisu.
Od początku XIII do połowy XIV wieku Błogosławiona Dziewica na obrazie „Życiodajnej Wiosny” (akatysta była dobrze znana greckiemu prawosławiu w tym okresie) była przedstawiana dość często. Na przykład na Krymie ta twarz była bardzo powszechna. Została jednak napisana zupełnie inaczej niż wcześniej. Na ikonach i malowidłach świątynnych Matka Boża została przedstawiona zgodnie z typem Oranty. Błogosławiona Dziewica została namalowana w pełni wzrostu z rękami uniesionymi w modlitewnym i opiekuńczym geście. Na wysokości jej klatki piersiowej znajdował się mały Chrystus z wyciągniętymi ramionami. Nawiasem mówiąc, ten obraz był najpopularniejszy.
Pod koniec XIV wieku ikona „Życiodajne źródło” (o akatyście i modlitwach przed tymjak powiemy nieco później) przeszedł poważne zmiany. Teraz w centrum chrzcielnicy była napisana Matka Boża. Struktura zdawała się unosić nad źródłem. Matka Boża została przedstawiona w stanie pełnego wzrostu z dzieckiem na piersi. W takich obrazach było wiele podobieństw do starożytnych pism, takich jak Kyriotissa.
W XV i XVI wieku ta twarz staje się coraz bardziej pożądana. Wielu kojarzy to z szerzeniem się kultu służby Bogurodzicy w Rosji, zaczerpniętego z Greków. Konsekrowali też źródła w klasztorach. Większość z nich otrzymała poświęcenie się Najświętszej Maryi Pannie. Dlatego każdy klasztor uważał za zaszczyt posiadanie ikony „Życiodajnej Wiosny”.
Kształtowanie się wizerunku w Rosji
Moc akatysty i modlitwy czytane przed ikoną Matki Bożej „Życiodajną Wiosnę” nasi przodkowie nauczyli się dawno temu. Dlatego mniej więcej od XVII wieku ten obraz staje się bardzo powszechny w Rosji. Malarze ikon znacząco zmienili oblicze, dodając do obrazu wiele drobnych szczegółów. Oczywiście jest kilka opcji pisania ikony, ale wszystkie mają ze sobą wiele wspólnego i różnią się jedynie dodatkami do głównej kompozycji.
Zaczęto przedstawiać Matkę Bożą siedzącą z dzieckiem w ogromnej misce nad sadzawką uzdrawiającej wody. Czasami przybierał formę fontanny, z której woda tryskała w kilku kierunkach. W tle i na pierwszym planie mistrzowie często przedstawiali słabych ludzi, którzy przychodzili po uzdrowienie. Dość często obok Matki Boskiej zapisywano świętych. Najedna ikona mogą być przedstawiane pojedynczo lub przez grupę kilku osób.
Znaczenie ikony
Zanim omówisz bezpośrednio modlitwy i akatystę do obrazu „Życiodajnego Źródła”, musisz zrozumieć, jakie znaczenie ma ono w sobie. Oczywiście pierwotni prawosławni traktują ikonę jako sanktuarium, które ma moc uzdrawiania. Z jednej strony wiąże się to ze źródłem przedstawionym na ikonie, az drugiej z samą Matką Bożą, która jest Orędowniczką wszystkich prawosławnych i jest w stanie wyleczyć się z każdej choroby. Wszystko powyższe odnosi się do znaczenia ikony, która dosłownie leży na powierzchni.
Ale jest jeszcze jeden. O nim i zostaną omówione dalej. Aby zrozumieć znaczenie ikony, musisz nieco głębiej zagłębić się w chrześcijański dogmat. Duchowni nauczają prawosławnych, że Pan jest samym życiem. Symbolizuje zarówno życie w jego pierwotnym, ludzkim rozumieniu, jak iw duchowym. W końcu Bóg daje ludziom życie wieczne, o które każdy chrześcijanin dąży poprzez przyjęcie chrztu.
Jeśli spojrzymy na ikonę pod tym kątem, to właśnie Najświętsza Maryja Panna jest źródłem życia. Ona, jak każda matka, przyniosła na ten świat nowe życie, ale w tej sytuacji mówimy o boskiej zasadzie. Dlatego Matka Boża jest symbolem wszystkiego, co na ziemi jasne, czyste i dobre. Jest gotowa pomóc każdemu, kto ją poprosi. To jest dokładnie to, co robi prawdziwa matka, gotowa spieszyć się, by chronić swoje dzieci, bez względu na kłopoty, które staną im na drodze.
W oparciu o powyższe,staje się jasne, że ikona „Życiodajna wiosna”, akatystyka i modlitwy, do których oddamy się w artykule, można uznać za jedną z najważniejszych w Kościele prawosławnym.
O co poprosić o ikonę?
Akatysta do Matki Bożej „Życiodajne źródło” należy czytać nie tylko w ten sposób, ale przy konkretnej okazji. Odbywa się to zwykle w święto, kiedy ikona jest czczona, w razie potrzeby zwróć się do Matki Bożej ze specjalną prośbą. Jak więc pomaga akatysta do ikony „Życiodajnej Wiosny” i specjalne teksty modlitewne do Najświętszej Maryi Panny?
Na obrazie możesz modlić się o ochronę przed upadkiem. Jeśli czujesz, że nad twoją duszą wisi zagrożenie, a pokusy nieustannie pojawiają się w twoim życiu, natychmiast zwróć się do ikony z modlitwą. Matka Boża zawsze będzie bronić tych, którzy ze wszystkich możliwych sił pragną zachować swoją bezgrzeszność.
Ikona ratuje również od szkodliwych namiętności, złych nawyków i wad moralnych. Ponieważ wszystko to prowadzi do duchowego upadku, a następnie śmierci człowieka.
W przypadku chorób cielesnych należy również czytać modlitwy i akatystyczne „Życiodajne źródło”. Jak jeszcze może pomóc obraz? Z powodzeniem łagodzi dolegliwości psychiczne. W sytuacjach, gdy człowiek jest przytłoczony negatywnymi uczuciami i emocjami, jest bardzo podatny na wszelkie zło. Dlatego zwrócenie się do Matki Bożej nie tylko stanie się tarczą ochronną, ale także pomoże wyjść z takiego stanu umysłu.
Błogosławiona Dziewica zapewni wsparcie nawet wtedy, gdy dusza ludzka jęczy pod ciężarem trosk, smutków i kłopotów. Pozbawiaosoba pełna witalności i chęci pójścia dalej. Modlitwa przed obrazem „Życiodajnego Źródła” jest w stanie napełnić zranioną duszę światłem. Doda również energii osobie.
Często tekst akatystycznego „Życiodajnego źródła” jest czytany przez starszych ludzi, którzy przybyli do świątyni. Jak nikt inny potrzebują wsparcia Matki Bożej, dlatego modlą się przy ikonie w nadziei na otrzymanie jej od Orędownika.
Uhonorowanie ikony
Ortodoksyjni wiedzą, że ku czci Matki Bożej „Życiodajnej Wiosny” (podamy akatystę w jednym z kolejnych rozdziałów artykułu), kościół organizuje prawdziwe święto, które przypada na tydzień wielkanocny.
Pradzieje święta sięgają czasów, kiedy świątynia chrześcijańska w miejscu źródła została zniszczona. Po okresie wymuszonego zapomnienia stary kościół został odrestaurowany, a ludzie ponownie sięgnęli do sanktuarium. Właśnie tego dnia Kościół prawosławny postanowił uwiecznić. Według obliczeń kalendarzowych wypadło to w piątek Jasnego Tygodnia. Dlatego teraz co roku w ogłoszonym terminie cały świat prawosławny honoruje ikonę „Życiodajnej Wiosny” i miejsca, które nadało jej nazwę.
Tradycje święta obejmują procesję i błogosławieństwo wody. Uważa się, że staje się tak uzdrawiający, jak ten, który bije ze starożytnego źródła.
Modlitwy do sanktuarium
Modlitwy i akatystów do Najświętszej Bogurodzicy „Życiodajnej wiosny” duchowieństwa zalecają czytanie w świątyni przed ikoną. Tłumaczą to zalecenie faktem, że w kościele modlitwa brzmi trochęInaczej. Energia każdego, kto kiedykolwiek przybył do świątyni, łączy się z modlitwami jednej osoby. Ponadto kościoły zawsze były budowane w specjalnych miejscach, które pierwotnie były uważane za miejsca mocy. Dlatego właśnie tutaj każde wezwanie do Boga brzmi inaczej i jest przesiąknięte wiarą. Ale bez tego nie da się czegoś dostać, nawet jeśli naprawdę tego chcesz. W tym momencie duchowieństwo zawsze skupia uwagę parafian.
Zauważają, że apele do Matki Bożej niosą ze sobą potężne przesłanie. Najświętsza Maryja Panna jest gotowa pomóc każdemu, kto prosi, ale niezbędnym warunkiem tej pomocy jest bezwarunkowa wiara w tych świętych, do których jest skierowana modlitwa. Dla osób, które dopiero niedawno przybyły do prawosławia, lepiej jest przyjąć za podstawę specjalne modlitwy przeznaczone do indywidualnego odwołania się do świętych. Aby modlić się do Najświętszej Maryi Panny przy ikonie „Życiodajna wiosna”, wystarczą dwa teksty. Zaprezentujemy je w całości w tej sekcji.
Pierwszy nadaje się do absolutnie każdego odwołania się do Dziewicy. Trzeba się tego nauczyć na pamięć i wymawiać z ikony. Możesz również umieścić świeczkę obok obrazu równolegle.
Podajemy również drugi tekst w pełnej wersji i z akcentem (akatystyczne „Życiodajne źródło” jest również podane w podobnej wersji w niektórych książkach), dołączony do niektórych słów w celu ich poprawnej wymawiania. Ta modlitwa jest zalecana do przeczytania, jeśli jesteś przytłoczony duchowymi i cielesnymi słabościami. Matka Boża pomoże temu, kto prosi o poradzenie sobie z chorobą i obdarzenie zdrowiem.
Akatystyczne „Życiodajne źródło”
Wymówisz tekst z lub bez akcentów na ikonie, jego znaczenie i moc nie zmienią się od tego. Akatysta w prawosławiu to szczególny apel do Boga, Najświętszej Maryi Panny lub świętych. Mówiąc krótko iw najbardziej zrozumiałym języku, możemy scharakteryzować go jako śpiew zawierający teksty pochwalne. Jego cechą wyróżniającą jest wydajność – osoba powinna wymawiać akatystę tylko stojąc.
W Rosji akatyści zaczęli śpiewać, przyjmując grecką tradycję. Tam kultura ta powstała około VI wieku. Do tej pory grecka struktura akatysty jest używana w świątyniach, o czym pokrótce opowiemy czytelnikom. Tekst pochwalny składa się z dwudziestu pięciu przeplatających się ze sobą pieśni. Te z kolei dzielą się na dwie grupy.
Kondaki należą do pierwszego. W akatyście jest ich trzynaście i składają się one wyłącznie z pieśni pochwalnych. Ostatni kontakion należy powtórzyć trzykrotnie, w akatystycznej „Życiodajnej źródle” adresowany jest bezpośrednio do Najświętszej Maryi Panny.
Ikos należą do drugiej grupy. Nazywane są „długimi pieśniami” i zgodnie z tradycją jest ich w tekście dwanaście. Ciekawostką jest to, że nie są one wykonywane samodzielnie, kontakion należy zawsze przeczytać przed nimi. Każdy akatysta kończy się modlitwą.
Ortodoksyjni muszą pamiętać, że akatystów można czytać w święta i dni powszednie, w kościele iw domu. Wielki Post to okres, w którym nie wolno wykonywać takich pieśni. Jedynym wyjątkiem jest akatysta do Theotokos. Dlatego„Życiodajne źródło”, które możesz czytać w razie potrzeby o każdej porze dnia i nocy.
Wielu prawosławnych uważa akatystę za prawdziwą pieśń serca. Trudno to tak po prostu czytać, ale w podziękowaniu za udzieloną pomoc będzie to najlepsza uwielbienie uczynków Matki Boskiej. Tekst akatystycznej "Życiodajnej Wiosny" jest dość długi, dlatego w artykule przedstawiamy tylko pierwszy z niego kontakion i ikos. W razie potrzeby nikomu nie będzie trudno znaleźć go w pełnej wersji.
Gdzie możesz modlić się do ikony „Źródło”
Obraz "Życiodajnego Źródła" ma kilka wspólnych nazw, ale pamiętaj, że w każdym przypadku mówimy o tej samej ikonie. Zrobiono z niego wiele kopii, więc wiele podobnych obrazów znajduje się w kościołach w całej Rosji. Niektóre z nich mają cudowne moce i to do nich ludzie przychodzą prosić o siebie i swoich bliskich.
Podobna twarz znajduje się w kościele kosmodamskim. Został zbudowany w małej wiosce Metkino. Kiedyś znajdował się tam kościół z mnóstwem starożytnych ikon. Na początku XVIII wieku spłonął, ale większość obrazów ocalała. Świątynia długo nie była odnawiana, ale już na początku XIX wieku na jej miejscu zaczął pojawiać się wizerunek Matki Boskiej. Wkrótce miejscowi zbudowali nowy kościół i przenieśli do niego wszystkie ikony, z wyjątkiem jednej - „Życiodajnej wiosny”. Wydawało się, że zginęła na zawsze, ale absolutnie przypadkiem obraz został podarowany przez kupcamieszkaniec. Dała go nowej świątyni. Znane są liczne świadectwa cudów dokonanych przez tę ikonę. Dziś ludzie z całego kraju przyjeżdżają tu po pomoc.
Cudowny obraz "Życiodajnej Wiosny" można znaleźć w kościele Matki Bożej w Arzamas i w Caricynie.
