Czy ktoś zna historię ikony Zdobywcy Chleba? Ale jest bardzo interesująca. Ale najpierw dowiedzmy się, czym są klasztory Ural? Warto zauważyć, że ci, którzy studiują historię klasztorów diecezji jekaterynburskiej, wnikliwie analizują ich sposób życia i ostatecznie dochodzą do wniosku, że każdy obiekt ma swoje cechy, swoją niezwykłą historię, własną pieczęć opatrzności Bożej.
Środkowy Klasztor Uralu
Wiele osób jest zachwycone pięknem bardzo młodego klasztoru Sredneuralsky. „Zdobywca Chleba” to obraz, na którego cześć został wzniesiony. Budynek znajduje się przy autostradzie Niżny Tagil, dwadzieścia kilometrów od Jekaterynburga. Klasztor ten został założony decyzją Świętego Synodu z 20 kwietnia 2005 roku. Co ciekawe, do 2002 roku na jego miejscu znajdował się zwykły zielony trawnik.
18 maja 2002 roku przybyli pierwsi pracownicy z Ganina Yama, aby zbudować obiekt. W środku gęstego lasu znaleźli drewnianą bramę przeznaczoną dla czterech osóbsiostry-okupantki oraz dwa namioty, w których planowano pomieścić robotników. Na tym terenie nie było nic innego, tylko bezcielesne siły unoszące się w powietrzu, skwapliwie słuchające błagań.
A do 2011 roku na terenie klasztoru wyrosły cztery majestatyczne świątynie, solidne wielopiętrowe budynki z kamienia, warsztat mleczarski i dom hospicjum. Zbudowano tu także czterokondygnacyjny budynek prywatny, w którym mieściły się warsztaty i szkoła dla dzieci. Robotnikom udało się również stworzyć imponujący ogród i gospodarstwo pomocnicze. W klasztorze mieści się obecnie około trzystu nowicjuszy-modlitw: w tym miejscu naprawdę można poczuć Bożą obecność.
Budowa klasztoru
Ach, jak szybko zbudowano Klasztor Sredneuralski! Najwyraźniej powodem tego był „Zdobywca chleba”, święta ikona. Przecież nie można zapamiętać takich faktów szybkiej budowy przez cały historyczny okres powstawania klasztorów w Rosji i Europie. W historii kościoła takich przypadków jest niewiele. I to nie jest fikcja - zwykłe suche statystyki.
Wiadomo, że takie czyny nie mogą być dokonane ani z woli ludzi, ani przez nich samych. W końcu wszystko, co ma na celu zbawienie duszy, podlega niezliczonym przeszkodom i pokusom. Takie wcielenie zwierzęcia w śmiertelny świat jest możliwe tylko dzięki niesamowitej woli i pomocy Pana.
Ale jak uzyskać wsparcie Boga? Musisz być w stanie przywoływać go poprawnie, przynosząc ofiarę w uwielbieniu, modlitwie, czystości, poście, samokontroli. I oczywiście bardzo ważne jest, aby zawsze podążać ścieżką prawego życia.
Niektórzy laicy naiwnie wierzą, że wszystko spada z nieba, gdy ktoś sporządza specjalny plan gospodarowania, zatwierdza „plany pięcioletnie”, uczestniczy w różnych spotkaniach. Każde przedsięwzięcie lub działanie wymaga słowa Bożego. Jeśli ktoś szczerze stara się zadowolić Stwórcę ziemi i nieba, naszego Ojca Niebieskiego, to z pewnością otrzyma hojne owoce. Wyraziste przykłady takich czynów są bardzo często obserwowane w życiu doczesnym. Nawiasem mówiąc, są one widoczne tylko dla tych, których serce nie jest skamieniałe, czyste i bardzo wrażliwe. W takich sytuacjach ludzie głoszą niepodważalną prawdę: „Kto jest wszędzie i wszystko spełnia!” Ale bierze i spełnia zgodnie z wiarą wszystkich …
Anielscy ludzie
Kiedy komunikujesz się z ludźmi lub jesteś obecny na nabożeństwie, gdy zagłębiasz się w istotę tego, co się dzieje, mimowolnie przychodzi na myśl wyrażenie „kadry decydują o wszystkim”. Ale jej sformułowanie jest nieco inne: „kadry duchowe decydują o wszystkim”.
Ciekawe, że szanowana ksieni klasztoru Sredneuralsky, matka Varvara, i spowiednik świętego klasztoru, shegumen Sergius, nazywani są ludźmi podobnymi do aniołów. W końcu mają imponujące doświadczenie życiowe, praktykę w wielu dziedzinach działalności, niesamowite uniwersalne ludzkie cechy i talenty w przedklasztornym, ziemskim życiu. To są ludzie, których Wszechmocny zaprasza do swojej służby. Chroni ich, wspiera i emanuje swoimi łaskami.
Ksieni Varvara
Matka ksieni Varvara na świecie nazywa się Swietłana Nikołajewna Krygina. tobardzo inteligentna, z wyższym wykształceniem, roztropna patronka powierzonej jej od Boga owczarni. Jej naturalna pokora nie pozwala jej fotografować i mówić o sobie, ale jeśli zadasz jej tematyczne pytanie, możesz uzyskać wyczerpującą odpowiedź.
Jest lakoniczna i uważna, praktycznie "umarła" dla ziemskiego życia. Swietłana Nikołajewna, przyjmując zasłonę jako zakonnica 31 marca 2005 r., przyjęła swoje imię na cześć Wielkiej Męczennicy Barbary. Została mianowana przeoryszą sanktuarium 20 kwietnia 2005 r.
Należy dodać, że w dniu 18 maja 2009 r. Matuszka Warwara została uhonorowana przez Jego Świątobliwość Patriarchę Moskwy i Wszechrusi Cyryla i całej Rusi stopień ksieni za gorliwą służbę Kościołowi Bożemu na prośbę abp. Jekaterynburg i Verkhoturye. Zakonnica Nina, jej własna siostra, pomaga jej w słusznych uczynkach.
Niemiecka farma
Czyj jeszcze życie jest nierozerwalnie związane z historią tej cudownej przystani, z ikoną Zdobywcy Chleba? W tej opowieści pojawia się Ojciec Sergiusz (Romanow) - w nim jest najważniejszą postacią. Warto zauważyć, że w 2002 r. arcybiskup Wincenty z Werchotur i Jekaterynburga pobłogosławił Hieromona Sergiusza, aby w męskim klasztorze, którym w tamtych czasach był ks.
Ciekawe, że teren, na którym znajdowało się gospodarstwo, był wcześniej w posiadaniu farmy zależnej Sredneuralskaya GRES. W ludziach toteren ten nosił przydomek Gospodarstwo Niemieckie - to tutaj w czasie wojny znajdował się obóz, w którym przetrzymywano jeńców wojennych. Osada niemiecka w sierpniu 2002 r. została nieodpłatnie przekazana diecezji jekaterynburskiej. A we wrześniu 2002 r. Hieroschemamonk Raphael (Berestov) odwiedził dziedziniec. Zapewnił, że wznoszony w tym miejscu święty dach znajduje się pod szczególnym patronatem Świętej Cesarzowej Aleksandry i Matki Bożej.
Duchowa opieka nad klasztorem
Pierwsza liturgia została odprawiona w drewnianym kościele domowym w sierpniu 2002 roku. Następnie rozpoczęto budowę majestatycznej, długo oczekiwanej, murowanej budowli świątynnej. Cerkiew została uroczyście poświęcona ku czci ikony Matki Bożej „Zdobywcy Chleba” 17 września 2004 r. Warto zauważyć, że ostatni rosyjski męczennik cesarz Mikołaj II i jego rodzina, którzy oddali życie za Rosję, są szczególnie czczeni w klasztorze na środkowym Uralu.
Przez długi czas Sheegumen Sergius dźwiga ciężar duchowych trosk klasztoru. Niestrudzenie troszczy się o parafian, siostry modlitewne i powierzoną mu owczarnię. Jest też bardzo gorliwym biznesmenem: martwi się budownictwem, rozumie kwestie techniczne, ma dar komunikowania się zarówno z ludźmi światowymi, jak i dobrodziejami. Ogólnie ojciec Sergiusz nazywany jest osobą bardzo uważną. Zbyt trudno opisać ten niuans słowami - promieniuje z niego przyjemne ciepło, serdeczność, pragnienie zrozumienia każdego prawdziwego chrześcijanina, który jest bliski duchem. Takie współczucie, miłość do miłości, a czasem dziecięca szczerość i naiwność są uważane za bardzorzadkie zjawisko w dzisiejszych czasach. Takie cechy można znaleźć tylko wśród mnichów na świętej ziemi Athos.
W tajemniczy sposób święte mieszkanie przyzywało swoich mieszkańców: zebrali się tutaj, niewątpliwie starając się poznać wzniosłe uczucia. Każdy nowicjusz jest indywidualny i niepowtarzalny, jak stworzenie Boże, wielu ma wyższe wykształcenie. Ale co ich łączy? Oczywiście jedyną niesamowitą cechą jest pokora. I podąża za nim cicho łagodność, prostota i rezygnacja. Zgadzam się, to nie przypadek, że taka duchowa armia otrzymała odpowiednie schronienie.
Ikona
A teraz zapoznajmy się z historią cudownego obrazu. Ikona przedstawiająca Theotokos, „Zdobywcę chleba”, została namalowana z błogosławieństwem Hieroschemamonka Ambrose, starszego z Vvedenskaya Ermitage Optina. Był największym rosyjskim ascetą XIX wieku, płonącym dziecięcą wiarą w Matkę Bożą. Ojciec Ambroży uczcił święta Bogurodzicy, upamiętniając je nieustanną modlitwą.
W pobliżu Pustelni Optina założył klasztor Shamorda ku czci kazańskiej ikony Matki Bożej i pobłogosławił ją ikoną Zdobywcy Chleba. To arcydzieło przedstawia Matkę Bożą leżącą na śnieżnobiałych chmurach. Jej wyciągnięte ramiona błogosławią świat. W dolnej części obrazu przedstawiono skompresowane pole, na którym snopy żyta znajdują się wśród ziół i kwiatów.
Starszy Ambrose osobiście ustalił datę obchodów ikony – 15 października – i nadał jej imię „Zdobywca chleba”. W ten sposób wskazał, żeMatka Boża jest „pomocą ludzi w ich staraniach o chleb powszedni”. Przewidując swoją błogą śmierć, ksiądz Ambrose polecił wydrukować kolosalną liczbę fotografii tego obrazu. Wysłał je i rozdał swoim duchowym dzieciom.
Co ciekawe, przed świętą ikoną często wykonuje się akatystę. „Zdobywca chleba” bardzo przychylnie odnosi się do tego rodzaju hymnów. Wcześniej Starszy Ambrose w cudowny sposób skomponował specjalny refren, by zaśpiewać akatystę: „Raduj się, Błogosławiony! Pan jest z tobą! Daj nam niegodnym rosę Twojej łaski i okaż miłosierdzie!”
Dzień pogrzebu Starszego Ambrożego w klasztorze Shamorda został zaplanowany na 15 października - w dniu święta obrazu. Nawiasem mówiąc, święta ikona „Zdobywca chleba” dokonała pierwszego cudu w 1891 roku. To wtedy w całej Rosji ludzie głodowali z powodu nieurodzaju, a na polach klasztoru Szamorda i w całym regionie Kaługi rodziło się pod dostatkiem chleba.
Ponadto, w 1892 r. ikona „Zdobywca chleba” posłużyła jako wzór dla listy utworzonej przez nowicjusza starszego Ambrożego Iwana Fiodorowicza Czerepanowa. W tym czasie, niestety, Starszy Ambrose już nie żył. Lista ze świętego obrazu została wysłana do klasztoru Piatnitsky w obwodzie woroneskim. W tych miejscach z powodu suszy mieszkańcom groził głód, ale ikona Matki Bożej „Zdobywczyni Chleba” ponownie uratowała ludzi: odprawiono przed nią nabożeństwo modlitewne, zaczął padać deszcz i susza cofnięty.
Obraz czczony przez wierzących
Wstawienniczo rasy chrześcijańskiej, Najświętsze Theotokos, modlimy się w smutkach i radościach, z nadzieją ikocham. Ogólnie rzecz biorąc, w Rosji jest bardzo wiele jej cudownych ikon - takich jak gwiazdy na niebie.
Wśród nich jest ikona Matki Bożej "Zdobywczyni Chleba" - została pobłogosławiona przez starszego Ambrożego, a szczególną uwagę poświęca się jej na Pustyni Optina. To właśnie ksiądz Ambroży, jak wspomniano powyżej, nadał temu obrazowi imię i wyznaczył datę jego celebracji – po zakończeniu żniw. Po pewnym czasie w to święto pochowano ciało starszego.
Przed ikoną „Zdobywca Chleba” czytana jest modlitwa o rozmnożenie owoców nieba i ziemi, wielu parafian prosi o błogosławieństwo za pracę. Obraz ma bardzo niezwykłą ikonografię i jest pełen głębokiej treści duchowej. Nawiasem mówiąc, pomysł obrazu zrodził się z ciężko chorego starca w ostatnich latach jego życia. Potem spędził długi czas w klasztorze Shamorda i bardzo martwił się o jej los: żarliwie modlił się do Matki Bożej o wstawiennictwo i patronat. Zgadzam się, w końcu mnich stworzył urzekający spektakl: Matka Boża „Zdobywca chleba” błogosławi majestatyczne piękno rosyjskiej ziemi. Obraz w najkrótszym możliwym czasie otrzymał niezwykłą cześć wiernych: ułatwiły to jego cuda, o których wspomina autobiografia starszego.
Następnego lata, po śmierci mnicha Ambrożego, mnich z Pustelni Optiny, pochodzący ze szlachty Iwan Fiodorowicz, własnoręcznie napisał ikonę „Zdobywca chleba”. Otrzymał ją wówczas klasztor Piatnicki w obwodzie woroneskim - jego mieszkańcy odmówili przed nią modlitwę i, jak wspomniano powyżej, zostali uratowani od głodu.
Opatrzność Boża
Kto chce odwiedzić klasztor poświęcony cudownemu obrazowi? „Poszukiwacz chleba” znajduje się w wielu świątyniach. Wydaje się, że zostały rozrzucone po ziemi przez Stwórcę niebiańskich pereł. Na cześć tego obrazu w 2000 roku poświęcono także świątynię na gruntach folwarku zależnego Optina Pustyn.
Ślad ikony, przed którą Starszy Ambrose wzniósł swoje błogosławione i święte modlitwy, ginie w czasie: nic nie wiadomo o jego losie. Istnieją jedynie informacje, że na mocy dekretu Świętego Synodu z 1892 r. obraz został wywieziony z klasztoru Shamorda. Ale patrząc na współczesne komentarze do twórczości Ojca Florenskiego Pawła „Ikonostas”, można znaleźć notatkę wskazującą na notatkę biskupa Anatolija z Ufy, utworzoną w Bergamo w styczniu 1988 roku. Mówi, że ta ikona znajduje się w pobliżu Wilna, w litewskiej wsi Mikhnovo.
W celi mnicha ascetycznego Ambrożego, dzięki opatrzności Bożej, kilka lat temu pojawiła się urocza lista pierwszych ikon „Zdobywcy chleba”. W 1999 roku ten obraz został podarowany świątyni przez Aleksandra Kuroczkina z Rostowa nad Donem. To od niego kupiony przy tej okazji wizerunek Królowej Niebios przechowywany był przez około siedem lat. Aleksander był zawodowym konserwatorem, dzięki czemu mógł otworzyć napis na odwrocie obrazu, ukryty pod grubą warstwą farby: „Raduj się, Błogosławiony! Pan jest z tobą! Daj nam niegodnym Rosę Twej łaski i okaż miłosierdzie Twoje. Obchody 15 października. Na samym dole obrazu było napisane: „Wizerunek tego Hieroschemamonka Ambrożego Starszego z Pustelni Optiny”.
Warto zauważyć, żenazwa ikony jest napisana tym samym charakterem pisma zarówno z tyłu, jak i z przodu. Ale w naszym życiu nie ma nic przypadkowego! Trzeba się radować, że utracony związek z czasami został przywrócony wraz z nabyciem tej właśnie ikony „Zdobywca Chleba”. Modlitwa przed błogosławionym obrazem wznosi się do nieba z wiarą, że ci, którzy proszą, nie pozostaną zignorowani.
Lista ikon
Należy zauważyć, że ogromna liczba malowniczych list została napisana z oryginału i rozpowszechniona w całej Rosji. Jedną z tych ikon można zobaczyć w Galerii Trietiakowskiej.
Z biegiem czasu ikonografia się zmieniła, ponieważ każdy malarz ikon widział zarówno niebo, jak i pole zboża na swój własny sposób. Co można powiedzieć o obrazie namalowanym kilka lat przed rewolucją w Shomordino? Ikona niesamowicie opowiada o minutach poprzedzających burzę.
Przedstawia ciężką, ciemną chmurę unoszącą się nad złotym polem zboża, ciemnymi drzewami i świątynią. Budynek jest daleko, trudno go zobaczyć. A nad tą kompozycją stoi błogosławiony, pogodny obraz Matki Bożej. Ach, z jakim zachwytem kapłani czytali akatystę przed tym obrazem! „Zdobywca chleba” to cudowna ikona, która z czułością spogląda na wiernych i wysłuchuje ich próśb!
I na koniec chciałbym dodać: na wielu współczesnych ikonach przedstawia się Matkę Bożą siedzącą na obłoku z rękami uniesionymi do modlitwy. Unosi się nad polem zboża, a wokół niej świeci owalna mandorla, pomalowana na zewnętrznej krawędzi gwiazdami i przeszyta promieniami.
